故事一：
1、金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書具（筆墨紙硯）。
2、忽然（有一天）哭著要這些東西。父親對此感到詫異，從鄰居家借來給他，(仲永)立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。
3、他的詩以贍養父母和團結同宗族為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，並且詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對此感到很詫異，
4、漸漸地，人們便請他的父親去做客；有的人用錢求仲永的詩作。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
5、我聽說這件事已經很久了。明道年間，我隨從父親回到家鄉，在舅舅家見到了仲永，他已經十二三歲了。
6、讓他作詩，寫出來的詩並不能與從前的傳聞相當了。又過了七年，我從揚州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況。舅舅說:“已經完全如同普通人了。”
7、王先生（指王安石）說：仲永的通達聰慧是先天得到的。因為他的才能是先天得到的，所以遠遠超過一般有才能的人。他最終成為一個普通人，是因為他後天的教育沒達到要求。
8、像他那樣天生聰明，如此有才智的人，因後天沒受教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想不成為一個普通人恐怕都不能夠吧？
9、金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書具（筆墨紙硯）。忽然（有一天）哭著要這些東西。父親對此感到詫異，從鄰居家借來給他，(仲永)立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。他的詩以贍養父母和團結同宗族為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。
10、從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，並且詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對此感到很詫異，漸漸地，人們便請他的父親去做客；有的人用錢求仲永的詩作。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
故事二：
1、從前，佛陀住在舍衛城南郊的祗樹給孤獨園。有一天清晨，佛陀與尊者阿難衣著整齊，手持食缽，一同入舍衛城乞食。在城裡的時候，見到有一對年紀老大的夫婦，衣衫襤褸，已經齒落髮白了，背曲如弓，柱著柺杖雙雙在城裡的大街小巷道頭，蹲在垃圾焚燒池旁，找尋食物及圍火取暖。
2、遠望過去，只見二人猶如兩隻瑟縮在沼澤池邊的老鸛雀，但二人互相對視時，眼神裡卻又充滿了貪婪的慾望。
3、佛陀就向尊者阿難說道：＂那兩位愚痴老邁的夫婦，猶如兩隻鸛雀般弓背顫抖，但是當他們互相望著時，你看見了他們眼內的貪婪慾望了嗎？″＂是的，我都看見了，世尊！″尊者阿難回答道。
4、佛陀就對阿難說道：＂這一對老夫婦，如果他們在少年盛壯的時候，能夠勤求財物的話，現在可能已經是舍衛城的首富了。
5、或者，如果他們那時能夠剃除鬚髮，出家修習清淨梵行，精勤修學的話，或者現在就已經成佛了,但是阿難，你看他們的一生都沒有做好俗家人在世間應做的事情，也沒有出家修習清淨梵行，以至蹉跎了大好歲月，現在已經耆老了，身體四肢已經退化，弄得無有錢財，又無謀生知識，甚麼都不懂，再也沒有謀求錢財的技能了，亦沒有好好修習福德智慧，以至虛渡了一生光陰。
示例：
少壯不努力，老大徒傷悲，平日弗用功，自到臨期悔。 ——明·張岱《課兒讀》典故
這句格言採自古詩漢樂府《長歌行》，原詩是這樣的：“青青園中葵，朝露待日晞。陽春佈德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。”可以看得出來，最後這兩句乃是全詩的結語。
是詩人作詩詠歎的主旨所在。詩中借園中葵春天茂盛秋天衰敗的形象，來比喻人生少壯時的美好和老年時的悽慘；以及用河水東流不返來比喻時間的流逝，不會為一個人而停留，都只是為了最後這兩句警言。
故事一：
1、金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書具（筆墨紙硯）。
2、忽然（有一天）哭著要這些東西。父親對此感到詫異，從鄰居家借來給他，(仲永)立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。
3、他的詩以贍養父母和團結同宗族為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，並且詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對此感到很詫異，
4、漸漸地，人們便請他的父親去做客；有的人用錢求仲永的詩作。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
5、我聽說這件事已經很久了。明道年間，我隨從父親回到家鄉，在舅舅家見到了仲永，他已經十二三歲了。
6、讓他作詩，寫出來的詩並不能與從前的傳聞相當了。又過了七年，我從揚州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況。舅舅說:“已經完全如同普通人了。”
7、王先生（指王安石）說：仲永的通達聰慧是先天得到的。因為他的才能是先天得到的，所以遠遠超過一般有才能的人。他最終成為一個普通人，是因為他後天的教育沒達到要求。
8、像他那樣天生聰明，如此有才智的人，因後天沒受教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想不成為一個普通人恐怕都不能夠吧？
9、金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書具（筆墨紙硯）。忽然（有一天）哭著要這些東西。父親對此感到詫異，從鄰居家借來給他，(仲永)立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。他的詩以贍養父母和團結同宗族為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。
10、從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，並且詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對此感到很詫異，漸漸地，人們便請他的父親去做客；有的人用錢求仲永的詩作。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
故事二：
1、從前，佛陀住在舍衛城南郊的祗樹給孤獨園。有一天清晨，佛陀與尊者阿難衣著整齊，手持食缽，一同入舍衛城乞食。在城裡的時候，見到有一對年紀老大的夫婦，衣衫襤褸，已經齒落髮白了，背曲如弓，柱著柺杖雙雙在城裡的大街小巷道頭，蹲在垃圾焚燒池旁，找尋食物及圍火取暖。
2、遠望過去，只見二人猶如兩隻瑟縮在沼澤池邊的老鸛雀，但二人互相對視時，眼神裡卻又充滿了貪婪的慾望。
3、佛陀就向尊者阿難說道：＂那兩位愚痴老邁的夫婦，猶如兩隻鸛雀般弓背顫抖，但是當他們互相望著時，你看見了他們眼內的貪婪慾望了嗎？″＂是的，我都看見了，世尊！″尊者阿難回答道。
4、佛陀就對阿難說道：＂這一對老夫婦，如果他們在少年盛壯的時候，能夠勤求財物的話，現在可能已經是舍衛城的首富了。
5、或者，如果他們那時能夠剃除鬚髮，出家修習清淨梵行，精勤修學的話，或者現在就已經成佛了,但是阿難，你看他們的一生都沒有做好俗家人在世間應做的事情，也沒有出家修習清淨梵行，以至蹉跎了大好歲月，現在已經耆老了，身體四肢已經退化，弄得無有錢財，又無謀生知識，甚麼都不懂，再也沒有謀求錢財的技能了，亦沒有好好修習福德智慧，以至虛渡了一生光陰。
示例：
少壯不努力，老大徒傷悲，平日弗用功，自到臨期悔。 ——明·張岱《課兒讀》典故
這句格言採自古詩漢樂府《長歌行》，原詩是這樣的：“青青園中葵，朝露待日晞。陽春佈德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。”可以看得出來，最後這兩句乃是全詩的結語。
是詩人作詩詠歎的主旨所在。詩中借園中葵春天茂盛秋天衰敗的形象，來比喻人生少壯時的美好和老年時的悽慘；以及用河水東流不返來比喻時間的流逝，不會為一個人而停留，都只是為了最後這兩句警言。