源流一
源於羋姓（源於軒轅氏），出自西周初期周文王姬昌之師鬻熊之後端木典，屬於以先祖名字為氏。據歷史文獻《端木氏家譜》、《端木氏祖德性譜》的記載：黃帝次子昌意。
昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生二子：長子重黎，次子吳回。吳回生陸終，陸終生六子，少子季連。季連生附沮，附沮生穴熊。
之後其世系失記，至二十餘世有鬻熊，仕於周，為周文王姬昌、周武王姬發之師。鬻熊生二子，長子熊麗，次子侸叔（端木侸）。侸叔生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木氏得姓之始祖，其後幾世斷紀無考。
西周末期，有端木典的後裔端木舒，仍仕於周王室。他隨周平王姬宜臼東遷洛陽，在建立成周的過程中建有功勳。端木舒生子徹，端木徹生子緘，端木緘生子容，端木容生子宿，端木宿生子廣單。後來端木廣單被衛獻公姬衎聘為客卿，自此，端木氏家族遷居衛國。
端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公姬元，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏，蘧氏“天性賢良，仁慈端莊……懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜。按此記載，端木氏源出羋姓，為祝融氏的後裔子孫。
春秋時期，在孔子門下求學而道藝精通的七十二賢者之一的端木賜，就是衛靈公執政時期(公元前534～前493年)的大夫端木巨之子。端木賜，公元前520～前456年，字子貢，衛華人(今河南浚縣)，著名孔子門下弟子。
關於端木賜之字，著名漢朝學者劉向在《說苑》中，將端木賜之字“子貢”稱為“子贛”，並指出：“子貢乃子贛之誤”，他還強調，在端木賜為魯國宰相時，魯公賜端木賜字子贛，因“贛”字的古讀音為gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而後人凡筆訛為“子貢”，屬於音訛所改。
這一說法在漢朝典籍《石經》中也有描述：“貢應作贛”。“贛”字今天讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，則是因古代吳越人的地方方言讀音而致，為漢語九大方言中“贛方言”的特點，並影響到許多漢字讀音的衍展性。端木賜善於經商，是孔子所有弟子中最富裕的，家累千金。
端木賜其人善於辯論，做事很能幹，曾出任過魯國、衛國、齊國的宰相，曾經遊說吳國，出師敵齊以存魯。但他“富貴而能謙恭守禮”，故而他的家族一直很昌盛。端木氏源遠流長，祖述聖學，書香門第，歷代英才輩出。端木賜的後裔如今繁衍已至八十九代。自先賢端木子貢之後端木家族有系統的族譜，繁衍、遷徙昭然有序。
在端木賜的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱端木氏，歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍佈海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏等。端木氏族人以及省改的端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏、林氏族人皆尊奉端木賜為得姓始祖。
源流二
源於回族，屬於漢化改姓為氏。回族端木氏，出自漢族端木氏融入回回民族。
早期的回族端木氏族人，有清朝書法家端木埰、書畫家端木焯、端木治等。端木氏回族主要分佈在安徽省和東南沿海地區。
擴充套件資料：
端木姓為漢字複姓。端木此姓相當的古老，自東周時期便有此姓，據元和姓纂記載，端木一姓的祖宗為孔子弟子端木賜（即子貢），系出於衛國。端木姓分佈相當的廣，但後來大多改姓為端姓、木姓、沐姓，故今日已不多見。
今雲南省的昆明市、通海縣，江蘇省的南京市凓水區、宜興市、句容市、金壇市、常州市、無錫市、蘇州市、六合區、徐州市，上海市，北京市，天津市，浙江省的杭州市、麗水市、金華市、青田市。
河北省的 邢臺市滄州市、衡水市、青縣、邯鄲市邯山區、秦皇島市，河南省的濮陽市南樂縣、鶴壁市浚縣、鄭州市新密市、新鄭市、偃師縣、登封市、洛陽市伊川縣、焦作市、南樂縣、安陽市、商丘市。
廣東省的深圳市、清遠市，安徽省的馬鞍山市、六安市，山東省的濟南市歷城區、濟寧市、菏澤市鄆城縣、聊城市東昌府區、茌平縣、濱州市無棣縣，吉林省的長春市，浙江省的杭州市、建德市，陝西省的西安市，黑龍江省的鶴崗市、河港市，香港特別行政區，臺灣省，美國，日本等地，均有端木氏族人分佈。
源流一
源於羋姓（源於軒轅氏），出自西周初期周文王姬昌之師鬻熊之後端木典，屬於以先祖名字為氏。據歷史文獻《端木氏家譜》、《端木氏祖德性譜》的記載：黃帝次子昌意。
昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生二子：長子重黎，次子吳回。吳回生陸終，陸終生六子，少子季連。季連生附沮，附沮生穴熊。
之後其世系失記，至二十餘世有鬻熊，仕於周，為周文王姬昌、周武王姬發之師。鬻熊生二子，長子熊麗，次子侸叔（端木侸）。侸叔生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木氏得姓之始祖，其後幾世斷紀無考。
西周末期，有端木典的後裔端木舒，仍仕於周王室。他隨周平王姬宜臼東遷洛陽，在建立成周的過程中建有功勳。端木舒生子徹，端木徹生子緘，端木緘生子容，端木容生子宿，端木宿生子廣單。後來端木廣單被衛獻公姬衎聘為客卿，自此，端木氏家族遷居衛國。
端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公姬元，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏，蘧氏“天性賢良，仁慈端莊……懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜。按此記載，端木氏源出羋姓，為祝融氏的後裔子孫。
春秋時期，在孔子門下求學而道藝精通的七十二賢者之一的端木賜，就是衛靈公執政時期(公元前534～前493年)的大夫端木巨之子。端木賜，公元前520～前456年，字子貢，衛華人(今河南浚縣)，著名孔子門下弟子。
關於端木賜之字，著名漢朝學者劉向在《說苑》中，將端木賜之字“子貢”稱為“子贛”，並指出：“子貢乃子贛之誤”，他還強調，在端木賜為魯國宰相時，魯公賜端木賜字子贛，因“贛”字的古讀音為gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而後人凡筆訛為“子貢”，屬於音訛所改。
這一說法在漢朝典籍《石經》中也有描述：“貢應作贛”。“贛”字今天讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，則是因古代吳越人的地方方言讀音而致，為漢語九大方言中“贛方言”的特點，並影響到許多漢字讀音的衍展性。端木賜善於經商，是孔子所有弟子中最富裕的，家累千金。
端木賜其人善於辯論，做事很能幹，曾出任過魯國、衛國、齊國的宰相，曾經遊說吳國，出師敵齊以存魯。但他“富貴而能謙恭守禮”，故而他的家族一直很昌盛。端木氏源遠流長，祖述聖學，書香門第，歷代英才輩出。端木賜的後裔如今繁衍已至八十九代。自先賢端木子貢之後端木家族有系統的族譜，繁衍、遷徙昭然有序。
在端木賜的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱端木氏，歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍佈海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏等。端木氏族人以及省改的端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏、林氏族人皆尊奉端木賜為得姓始祖。
源流二
源於回族，屬於漢化改姓為氏。回族端木氏，出自漢族端木氏融入回回民族。
早期的回族端木氏族人，有清朝書法家端木埰、書畫家端木焯、端木治等。端木氏回族主要分佈在安徽省和東南沿海地區。
擴充套件資料：
端木姓為漢字複姓。端木此姓相當的古老，自東周時期便有此姓，據元和姓纂記載，端木一姓的祖宗為孔子弟子端木賜（即子貢），系出於衛國。端木姓分佈相當的廣，但後來大多改姓為端姓、木姓、沐姓，故今日已不多見。
今雲南省的昆明市、通海縣，江蘇省的南京市凓水區、宜興市、句容市、金壇市、常州市、無錫市、蘇州市、六合區、徐州市，上海市，北京市，天津市，浙江省的杭州市、麗水市、金華市、青田市。
河北省的 邢臺市滄州市、衡水市、青縣、邯鄲市邯山區、秦皇島市，河南省的濮陽市南樂縣、鶴壁市浚縣、鄭州市新密市、新鄭市、偃師縣、登封市、洛陽市伊川縣、焦作市、南樂縣、安陽市、商丘市。
廣東省的深圳市、清遠市，安徽省的馬鞍山市、六安市，山東省的濟南市歷城區、濟寧市、菏澤市鄆城縣、聊城市東昌府區、茌平縣、濱州市無棣縣，吉林省的長春市，浙江省的杭州市、建德市，陝西省的西安市，黑龍江省的鶴崗市、河港市，香港特別行政區，臺灣省，美國，日本等地，均有端木氏族人分佈。