20世紀30年代一個陰冷飄雨的秋日，在上海北四川路一家日本人開辦的書店——內山書店，一個酷愛讀書的窮困青年，用一枚銀元從一個50歲上下的男人手裡買了兩本書：《鐵流》和《毀滅》。
這兩本書的定價分別是一塊八和一塊四，就是說，價值三塊二的書只賣了一塊錢。這似乎是一樁奇怪的買賣。買書者是因為對知識與光明的追求，賣書者是出於對貧困讀者的關愛和支援。青年人叫阿累，一個汽車售票員；而那個中年人就是魯迅先生。四年後，即1936年，魯迅先生去世，於是就有了阿累的《一面》。
70年的歲月轉瞬即逝，如今已是21世紀了。回首百年來的文學創作，人們念念不忘的，依然是魯迅先生那汪洋恣肆、尖刻銳利的文字。在眾多追憶魯迅先生的文字中，我這個出生於20世紀70年代的酷愛讀書卻又為生活苦苦奔波的文學青年，獨獨鍾情於阿累的《一面》。
麵包與書哪個更重要？不知道阿累在花光了“那塊帶著體溫的銀元”後，是如何捱過以後幾天飢腸轆轆的日子的。但至少我們知道的是，阿累交班回來，“帶著那種軟綿綿的疲倦躺著看這麼幾十頁”，實在是舒服極了。一邊吞嚥乾巴的饅頭，一邊將書攤上心儀已久的暢銷書裝進口袋，這是怎樣的一種感覺？是書生之清高，還是無以言表的悲哀？這種複雜的心態我不知該如何描述，但可以肯定的是，文學青年如阿累者，那種愛書的心境一定是相通的。
魯迅對他們極盡關愛與理解，因為他知道青年們尤其是文學青年，十之八九感覺靈敏，自尊心旺盛，一不小心，極容易受到誤解。正是魯迅先生無私高潔的人格，才使青年人樂意親近他，把他當做自己的同志、朋友、父親和師長。
作為一個讀書人，如今重讀阿累的《一面》，感慨萬千。反觀當今文壇冷暖，叫人如何不想起他———魯迅先生，我們的同志、朋友和師長！
20世紀30年代一個陰冷飄雨的秋日，在上海北四川路一家日本人開辦的書店——內山書店，一個酷愛讀書的窮困青年，用一枚銀元從一個50歲上下的男人手裡買了兩本書：《鐵流》和《毀滅》。
這兩本書的定價分別是一塊八和一塊四，就是說，價值三塊二的書只賣了一塊錢。這似乎是一樁奇怪的買賣。買書者是因為對知識與光明的追求，賣書者是出於對貧困讀者的關愛和支援。青年人叫阿累，一個汽車售票員；而那個中年人就是魯迅先生。四年後，即1936年，魯迅先生去世，於是就有了阿累的《一面》。
70年的歲月轉瞬即逝，如今已是21世紀了。回首百年來的文學創作，人們念念不忘的，依然是魯迅先生那汪洋恣肆、尖刻銳利的文字。在眾多追憶魯迅先生的文字中，我這個出生於20世紀70年代的酷愛讀書卻又為生活苦苦奔波的文學青年，獨獨鍾情於阿累的《一面》。
麵包與書哪個更重要？不知道阿累在花光了“那塊帶著體溫的銀元”後，是如何捱過以後幾天飢腸轆轆的日子的。但至少我們知道的是，阿累交班回來，“帶著那種軟綿綿的疲倦躺著看這麼幾十頁”，實在是舒服極了。一邊吞嚥乾巴的饅頭，一邊將書攤上心儀已久的暢銷書裝進口袋，這是怎樣的一種感覺？是書生之清高，還是無以言表的悲哀？這種複雜的心態我不知該如何描述，但可以肯定的是，文學青年如阿累者，那種愛書的心境一定是相通的。
魯迅對他們極盡關愛與理解，因為他知道青年們尤其是文學青年，十之八九感覺靈敏，自尊心旺盛，一不小心，極容易受到誤解。正是魯迅先生無私高潔的人格，才使青年人樂意親近他，把他當做自己的同志、朋友、父親和師長。
作為一個讀書人，如今重讀阿累的《一面》，感慨萬千。反觀當今文壇冷暖，叫人如何不想起他———魯迅先生，我們的同志、朋友和師長！