斷 夢
——巧結紅樓案
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？
遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。”
《紅樓夢》中既然有作者生平事體情理的真實寫意，試問《紅樓夢》、曹雪芹夢斷何處？脂硯齋批：“後觀情榜：寶玉“情不情”，黛玉“情情”……”用“幻情身”將寶黛各一分為二的看：其一、賈寶玉有紈絝子弟行為，其二、作者用他抽象虛擬自己年少時期的某些思想；黛玉既演示了曹雪芹一段經歷，也演示著“李蘭芳”。《紅樓夢》八十二回黛玉之夢介紹了“李蘭芳”生母早亡……她的命運又彷彿故事中的巧姐……
這位神秘的脂硯齋又是誰呢？綜合脂評本《石頭記》上的批語，大概可分為五類：一、用故事中的人物或情節去符合現實，二、評行文的章法，三、介紹失稿的內容，四、指奸責佞貶惡誅邪之語，五、語意朦朧。假設脂硯齋就是曹雪芹。證明：一、《紅樓夢》中明言曹雪芹批閱十載。二、曹雪芹用一、二、三類批語明修棧道。三、“胭脂洗出秋階影”——第三類批語多有求名而不得，欲蓋而名章之意。四、第四類批語可補正文之空缺，第五類批語可以啟發讀者。五、《紅樓夢》的愛情主題和故事中的女性有命無運，英蓮生來便有胭脂痣。六、“自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅。茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多……”七、曹雪芹既用筆墨著書，自然也要用紙硯。……胭脂是女性的象徵。曹雪芹用脂硯齋之名？
脂殘本《石頭記》凡例曰：“《紅樓夢》是總其全部之名也。”那麼，此書是如何分部的呢？“石兄下凡一次，磨出光明，修成圓覺。天外書傳天外事，兩番人作一番人。”“兩部《石頭記》”於大觀園瀟湘館與稻香村之間分開。賈璉曰：“幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。”若把幔簾看成《紅樓夢》的回目聯，“瀟湘館”與“稻香村”自然是曹雪芹“淡濃”神繪風前影，“跳脫”秋生腕底香。脂硯齋批：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人。”若將“春意”比“青冢”，當讀者從《石頭記》的成書《紅樓夢》中讀出作者時，作者已經去逝了。——曹雪芹著作的是遺書。由此可知，曹雪芹著書之時便已經計劃了《紅樓夢》的發行方式。據資料傳說，《石頭記》發行之初是以手抄本的形式與讀者見面的，時至一七九一、九二年先後以木活字排印行世。據出版者敘言，原目一百廿卷，所傳八十卷，經數十年購全。……也許，他們參悟了“色相差”，認清了“瑤臺種”。
脂殘本《石頭記》第一回有批語曰：“能解者，方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。餘嘗哭芹，淚亦待盡……而今後，惟願造化主再出一芹一脂，是書何本！餘二人亦大快遂心於九泉矣！甲午八月淚筆。”……既然“哭成此書”又言“書未成”，“書未成”並不等於書未寫完。“精華欲掩料應難”“迸砌防階水，穿簾礙鼎香。”——是書已著就，不能整部的成書發行吧！“再出一芹一脂”“餘二人”說明下此批語的人是脂硯齋。曹雪芹若是脂硯齋，他於一七六三年二月十二日去逝。十一年後怎麼又有脂硯齋？……推論：曹雪芹用“懷金”佐助“道玉”。如若“懷金”是他一廂情感，“道玉”的思想並不成立。不能與心愛的人一起著書立說，也只能著完後待其評論。據資料介紹，曹雪芹的朋友所遺之詩可以證明他一七六零年離開都城一年有餘。脂批於是年停止，畸笏之批始於一七六二年。故事中的寶玉丈六金身，借黛玉一莖所化，“胭脂鮮豔何相類，花之顏色人之淚。”此境界可以說明曹雪芹是借用脂硯齋之名。“李蘭芳”稱畸笏叟是真正的（第二）脂硯齋也就不奇怪了。曹雪芹起用脂硯齋之名，有意寄留《紅樓夢》。“李蘭芳”的命運猶似故事中的黛玉、巧姐，巧姐之名是劉氏所起……如此聯想，一百二十回的《紅樓夢稿》應是巧結於江南。
參（既濟）、未濟之卦，悟葬花、柳絮之詞，思探春和惜春與妙玉之棋，想黛玉變徵、斷絃之琴——《石頭記》絮果中的蘭因證明：決定《石頭記》成書《紅樓夢》且能流傳下來之命運的人、正是其作者——曹雪芹。
斷 夢
——巧結紅樓案
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？
遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。”
《紅樓夢》中既然有作者生平事體情理的真實寫意，試問《紅樓夢》、曹雪芹夢斷何處？脂硯齋批：“後觀情榜：寶玉“情不情”，黛玉“情情”……”用“幻情身”將寶黛各一分為二的看：其一、賈寶玉有紈絝子弟行為，其二、作者用他抽象虛擬自己年少時期的某些思想；黛玉既演示了曹雪芹一段經歷，也演示著“李蘭芳”。《紅樓夢》八十二回黛玉之夢介紹了“李蘭芳”生母早亡……她的命運又彷彿故事中的巧姐……
這位神秘的脂硯齋又是誰呢？綜合脂評本《石頭記》上的批語，大概可分為五類：一、用故事中的人物或情節去符合現實，二、評行文的章法，三、介紹失稿的內容，四、指奸責佞貶惡誅邪之語，五、語意朦朧。假設脂硯齋就是曹雪芹。證明：一、《紅樓夢》中明言曹雪芹批閱十載。二、曹雪芹用一、二、三類批語明修棧道。三、“胭脂洗出秋階影”——第三類批語多有求名而不得，欲蓋而名章之意。四、第四類批語可補正文之空缺，第五類批語可以啟發讀者。五、《紅樓夢》的愛情主題和故事中的女性有命無運，英蓮生來便有胭脂痣。六、“自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅。茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多……”七、曹雪芹既用筆墨著書，自然也要用紙硯。……胭脂是女性的象徵。曹雪芹用脂硯齋之名？
脂殘本《石頭記》凡例曰：“《紅樓夢》是總其全部之名也。”那麼，此書是如何分部的呢？“石兄下凡一次，磨出光明，修成圓覺。天外書傳天外事，兩番人作一番人。”“兩部《石頭記》”於大觀園瀟湘館與稻香村之間分開。賈璉曰：“幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。”若把幔簾看成《紅樓夢》的回目聯，“瀟湘館”與“稻香村”自然是曹雪芹“淡濃”神繪風前影，“跳脫”秋生腕底香。脂硯齋批：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人。”若將“春意”比“青冢”，當讀者從《石頭記》的成書《紅樓夢》中讀出作者時，作者已經去逝了。——曹雪芹著作的是遺書。由此可知，曹雪芹著書之時便已經計劃了《紅樓夢》的發行方式。據資料傳說，《石頭記》發行之初是以手抄本的形式與讀者見面的，時至一七九一、九二年先後以木活字排印行世。據出版者敘言，原目一百廿卷，所傳八十卷，經數十年購全。……也許，他們參悟了“色相差”，認清了“瑤臺種”。
脂殘本《石頭記》第一回有批語曰：“能解者，方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。餘嘗哭芹，淚亦待盡……而今後，惟願造化主再出一芹一脂，是書何本！餘二人亦大快遂心於九泉矣！甲午八月淚筆。”……既然“哭成此書”又言“書未成”，“書未成”並不等於書未寫完。“精華欲掩料應難”“迸砌防階水，穿簾礙鼎香。”——是書已著就，不能整部的成書發行吧！“再出一芹一脂”“餘二人”說明下此批語的人是脂硯齋。曹雪芹若是脂硯齋，他於一七六三年二月十二日去逝。十一年後怎麼又有脂硯齋？……推論：曹雪芹用“懷金”佐助“道玉”。如若“懷金”是他一廂情感，“道玉”的思想並不成立。不能與心愛的人一起著書立說，也只能著完後待其評論。據資料介紹，曹雪芹的朋友所遺之詩可以證明他一七六零年離開都城一年有餘。脂批於是年停止，畸笏之批始於一七六二年。故事中的寶玉丈六金身，借黛玉一莖所化，“胭脂鮮豔何相類，花之顏色人之淚。”此境界可以說明曹雪芹是借用脂硯齋之名。“李蘭芳”稱畸笏叟是真正的（第二）脂硯齋也就不奇怪了。曹雪芹起用脂硯齋之名，有意寄留《紅樓夢》。“李蘭芳”的命運猶似故事中的黛玉、巧姐，巧姐之名是劉氏所起……如此聯想，一百二十回的《紅樓夢稿》應是巧結於江南。
參（既濟）、未濟之卦，悟葬花、柳絮之詞，思探春和惜春與妙玉之棋，想黛玉變徵、斷絃之琴——《石頭記》絮果中的蘭因證明：決定《石頭記》成書《紅樓夢》且能流傳下來之命運的人、正是其作者——曹雪芹。