正劇是戲劇的主要體裁之一。又稱為悲喜劇。它開始於18世紀。 正劇的外部表現特徵，主要在於人物命運、事件結局的完滿性。它既指完美的收場、幸福的結局，又指生活的肯定方面或生活的否定方面。主人公也像悲劇人物那樣追求著歷史的必然要求，所不同的是，這種要求在悲劇中不可能實現，而在正劇中則具備了實現的可能性。在喜劇中，不合乎歷史潮流的要求被當做現實的目的而被追求著，而在正劇中，不合乎歷史潮流的要求則被否定掉。 正劇人物現實地實現著自己的意志，自由地創造著生活。他們既具有悲劇人物那種嚴肅的旨意、真誠的信念、深刻的思想情緒、為所追求的目的而獻身的精神，又具有喜劇人物那種自信自足的性格。正劇人物也可能有他的侷限性、有他的缺陷，但他們不像喜劇人物那樣對自己毫無所知，而把自己置於自覺意識的對立面加以審視，加以批判，在不斷的自我否定中前進著。 正劇也有兩種型別。其一為傳奇劇型別。劇中人物從逆境轉入順境，全靠一種偶然的機遇：或遇賢明官吏，或出現一救世主等。還有一種型別為英雄正劇。新舊兩種力量的較量進入到決戰的時刻，新生力量已強大到足以戰勝腐朽勢力的程度。 著名的正劇有莎士比亞的《一報還一報》、《暴風雨》，狄德羅的《私生子》、《一家之主》等。 喜劇是戲劇的主要體裁之一。它指以可笑性為外在表現特徵的一類戲劇。它源於古希臘，由在收穫季節祭祀酒神時的狂歡遊行演變而來。在喜劇中，主人公一般以滑稽、幽默及對旁人無傷害的醜陋、乖僻，表現生活中或醜、或美、或悲的一面。
正劇是戲劇的主要體裁之一。又稱為悲喜劇。它開始於18世紀。 正劇的外部表現特徵，主要在於人物命運、事件結局的完滿性。它既指完美的收場、幸福的結局，又指生活的肯定方面或生活的否定方面。主人公也像悲劇人物那樣追求著歷史的必然要求，所不同的是，這種要求在悲劇中不可能實現，而在正劇中則具備了實現的可能性。在喜劇中，不合乎歷史潮流的要求被當做現實的目的而被追求著，而在正劇中，不合乎歷史潮流的要求則被否定掉。 正劇人物現實地實現著自己的意志，自由地創造著生活。他們既具有悲劇人物那種嚴肅的旨意、真誠的信念、深刻的思想情緒、為所追求的目的而獻身的精神，又具有喜劇人物那種自信自足的性格。正劇人物也可能有他的侷限性、有他的缺陷，但他們不像喜劇人物那樣對自己毫無所知，而把自己置於自覺意識的對立面加以審視，加以批判，在不斷的自我否定中前進著。 正劇也有兩種型別。其一為傳奇劇型別。劇中人物從逆境轉入順境，全靠一種偶然的機遇：或遇賢明官吏，或出現一救世主等。還有一種型別為英雄正劇。新舊兩種力量的較量進入到決戰的時刻，新生力量已強大到足以戰勝腐朽勢力的程度。 著名的正劇有莎士比亞的《一報還一報》、《暴風雨》，狄德羅的《私生子》、《一家之主》等。 喜劇是戲劇的主要體裁之一。它指以可笑性為外在表現特徵的一類戲劇。它源於古希臘，由在收穫季節祭祀酒神時的狂歡遊行演變而來。在喜劇中，主人公一般以滑稽、幽默及對旁人無傷害的醜陋、乖僻，表現生活中或醜、或美、或悲的一面。