回覆列表
  • 1 # 使用者7247300610243

    華表是什麼以及風水作用?——風水術中的華表是指高尖聳立的山峰。有華表,表示該處周圍,一般為三、五公里範圍有大龍大穴所在,會出王侯大貴。其餘在特定建築物的地方,如學校、橋樑、宮殿、墳墓等等地方,設立華表,有標誌、表彰、榜樣、莊重、敬重的含義。在中國古代,華表尤指設在橋樑、宮廷、陵墓或城垣等前作為標誌和裝飾用的大柱。比如設在陵墓前的叫“墓表”,設在橋樑兩頭的叫“橋表”等。華表一般由石所造,柱型,上有云板和蹲獸,柱身往往雕有蟠龍、飛鳳等飾物。

    附錄:華表的由來和作用

    華表產生於堯帝時期,初始稱為誹謗木是木製的,誹謗木上並沒有文字而有特殊的雕刻或繪製的紋理,莊嚴醒目,立於路旁使人一看便知。古文中紋理、花紋稱“華”,【古今注】“堯設誹謗木,今之華表”。誹謗木在西漢時仍為木製。《史記孝文紀》“朝有進善之旌,誹謗之木”。那麼誹謗木的作用是什麼呢?我們理解了“誹謗”一詞自然知道什麼是“誹謗木”了。 誹:《戰國策》“國必有誹譽,忠臣令誹在己,譽在上”。誹:有批評之義。《史記》見令不便,不入言而腹誹。誹:有否定之義。謗:《說文》毀也。詆譭之義。如今大多按《說文》理解。《廣雅》惡也,《玉篇》誹也,對也,人道其惡也等---------。其實這些都是東漢以後的變化字義。西漢以前“謗”字的字義並非如此。

    《左傳莊二十二年》“羈旅之臣,敢辱高位,以速官謗”。(解:“羈旅之臣”即糾察官,不管前面旅行的官員是什麼級別都敢攔住他,使其改正旅行中的非禮行為。)在本文中“謗”勒令之義。

    《論語19.1》“信而後諫;未信,則以為謗己也。”本文“謗”為要求,提醒之義。我們把“誹”“謗”兩個字連結起來就是:警告,警示。

    如今的“誹謗”一詞與西漢以前的“誹謗”一詞意義差別很大。因此不能以“誹 謗”的今義來解釋“誹謗木”。“誹謗木”就是“警示木”。後來改稱“華表”。“華表”是一種特殊的標示,是各代王朝專立的,是神聖不可褻瀆的,是絕對不允許人們往上面寫字的,那上面也沒地方寫字,沒辦法寫字。更不是什麼景觀建築,不是給人欣賞的。

    從華表的位置來看:宮門、皇陵、橋、學府、廟宇等,既然是“警示”可直觀的理解為“不得驚擾”之義。凡經此路段的旅團、車隊、馬隊、軍隊等,文官下車,武官下馬,不得揚塵、不得急行、不得喧譁、不得擅入、不得無禮等等--------。

    如今華表的原本使命已經完成,它是中國古文化的歷史見證,它的華麗與莊嚴醒目表現了“神聖而不可侵犯”,可做為我們民族精神的標誌永存。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 在我看來,愛情不堪一擊,你怎麼看?