繼嚴振聲的離婚風波之後，林翠卿和寶翔再度掀起網友的爭議，畢竟發生在奉行道德禮儀的傳統之家，太太和廚子好上了，還懷了孩子，老公知道了都治不了，這樣的情節讓很多人高呼毀三觀。
出現這樣的觀點其實不怪觀眾，劇情確實太強情節，強的讓看習慣嘮嗑劇的大家措手不及，從嚴振聲為了給俞家留後娶了春花，後來還和原配離婚，這不是公開的喜新厭舊，小三上位，我們的傻柱怎麼能演個陳世美呢，現代秦香蓮又怎麼找了自己家的下人，用劇裡的說法是紅杏出牆，怎麼能讓人不議論紛紛。
那麼，《芝麻胡同》真的三觀不正嗎？其實就我看，根本沒有的事，特別是反對翠卿和寶翔結婚的觀點，那是中了封建頑固的餘毒。
試想，林翠卿作為嚴家的媳婦，十幾歲嫁給嚴振聲，恪守婦道直到39歲，現在離了婚，已經是單身女士，憑什麼不讓她追求自己的幸福，她和寶翔男未娶女未嫁，何錯之有，難道就為了嚴家的臉面，繼續扮演一個沒名分的賢妻良母。
從法律層面，她和寶翔沒問題，在道德層面，她也不用去承擔任何負罪感，她和嚴振聲的婚姻，也無非是封建式的父母之命媒妁之言，所謂明媒正娶這個紙枷鎖曾經讓多少女性囚禁一生，我們都心裡有數，不能因為嚴振聲是個好人，就讓前妻給他守著貞節牌坊。
至於太太和下人的所謂“苟且”，更是無稽之談，嚴振聲自己能領娶一個年輕漂亮的牧春花，寶翔憑什麼不能娶翠卿，只許老爺納妾，不許百姓娶妻？如我看，寶翔這個角色象徵著解放後咱勞苦大眾的覺醒，勇敢追求自由和愛情，不僅不能批評，還要表揚才對。
論尺度，《芝麻胡同》並不算大，可以對比《白鹿原》，那也是長工和太太有了愛情，也是吃飽了就想娶媳婦，也是每個人都想頂門立戶，白鹿原上的故事比這個更離奇，更匪夷所思，如果說規規矩矩才算好，粉飾太平的作品，永遠也成不了經典。
有人說《芝麻胡同》不安心做醬菜，不進步不革命，每天都搞婚喪嫁娶，這部劇本來就不是戰爭片，也不是商戰片，而是一部生活劇，耙的不是大醬和鹹菜，而是生活的七情六慾，百般滋味。
繼嚴振聲的離婚風波之後，林翠卿和寶翔再度掀起網友的爭議，畢竟發生在奉行道德禮儀的傳統之家，太太和廚子好上了，還懷了孩子，老公知道了都治不了，這樣的情節讓很多人高呼毀三觀。
出現這樣的觀點其實不怪觀眾，劇情確實太強情節，強的讓看習慣嘮嗑劇的大家措手不及，從嚴振聲為了給俞家留後娶了春花，後來還和原配離婚，這不是公開的喜新厭舊，小三上位，我們的傻柱怎麼能演個陳世美呢，現代秦香蓮又怎麼找了自己家的下人，用劇裡的說法是紅杏出牆，怎麼能讓人不議論紛紛。
那麼，《芝麻胡同》真的三觀不正嗎？其實就我看，根本沒有的事，特別是反對翠卿和寶翔結婚的觀點，那是中了封建頑固的餘毒。
試想，林翠卿作為嚴家的媳婦，十幾歲嫁給嚴振聲，恪守婦道直到39歲，現在離了婚，已經是單身女士，憑什麼不讓她追求自己的幸福，她和寶翔男未娶女未嫁，何錯之有，難道就為了嚴家的臉面，繼續扮演一個沒名分的賢妻良母。
從法律層面，她和寶翔沒問題，在道德層面，她也不用去承擔任何負罪感，她和嚴振聲的婚姻，也無非是封建式的父母之命媒妁之言，所謂明媒正娶這個紙枷鎖曾經讓多少女性囚禁一生，我們都心裡有數，不能因為嚴振聲是個好人，就讓前妻給他守著貞節牌坊。
至於太太和下人的所謂“苟且”，更是無稽之談，嚴振聲自己能領娶一個年輕漂亮的牧春花，寶翔憑什麼不能娶翠卿，只許老爺納妾，不許百姓娶妻？如我看，寶翔這個角色象徵著解放後咱勞苦大眾的覺醒，勇敢追求自由和愛情，不僅不能批評，還要表揚才對。
論尺度，《芝麻胡同》並不算大，可以對比《白鹿原》，那也是長工和太太有了愛情，也是吃飽了就想娶媳婦，也是每個人都想頂門立戶，白鹿原上的故事比這個更離奇，更匪夷所思，如果說規規矩矩才算好，粉飾太平的作品，永遠也成不了經典。
有人說《芝麻胡同》不安心做醬菜，不進步不革命，每天都搞婚喪嫁娶，這部劇本來就不是戰爭片，也不是商戰片，而是一部生活劇，耙的不是大醬和鹹菜，而是生活的七情六慾，百般滋味。