【伍子胥】
忠孝誠無報，感義本投身。日暮江波急，誰憐漁丈人。楚墓悲猶在，吳門恨未申。
翻看了《史記》中的《伍子胥列傳》，對這個與吳越歷史有著極深淵源的人物有了幾分認識，有些感慨，一種無法暢快的鬱郁情節，因為都是吳之氏。
雖然說伍子胥出生楚國，但更多的生命時光還是為吳而逝，乃至後代亦在吳國耕作生活。當然歷史是在發展中前進，去感傷已逝的人未免有些傷害大眾的歷史情節。
不得不承認勾踐是梟雄，而伍子胥的下場也是一種無奈。子胥的遭遇在項梁身上也有曾重現，歷史的相似說明子胥是一個有大眾同格的人。
首先他執著，父兄皆被楚平王誅，詐死以出楚國，後輾轉諸國，到吳國也經歷風波之後再入朝廷。如果不是有一種報仇的信仰，或許歷史上的伍子胥就算活了，也是被歷史載在同誅於其父、兄之時。這點使他在生活中甘吃千萬苦，為報一身仇。許多歷史的人物也大多是因為有所負，才成其偉業的，越王勾踐就是一個。
執著的本身並沒有錯，關鍵在順境中可以保持清醒是難得的。子胥千不該萬不該倒行逆施，將楚平王鞭屍三百，為世人所不容，天道之難容，是故申包胥走秦告急，痛哭七日求得親王五百乘救楚出吳。伍子胥也算是一個有雄韜大略之人，他所能看到的不僅是事情的表相，所以他可以在吳夫差的身邊扶搖直上，報仇的衝動總有失情理，雖當時孔子尚未相魯，一種無主流意識的民眾心態還是難以接受子胥的行為。
夫差疏遠子胥，加之饞人的挑撥，最後在功齊不功齊之中成為犧牲品，或許是天道的懲罰，或許是夫差的錯誤，無論如何，伍子胥死了，為他的執著。
為伍子胥悲哀，更痛恨夫差的親佞遠賢，以誅忠良。吳國之大旗傳久遠，那今天我們所傳承的吳文化將是別樣濃厚。
在伍子胥一生故事中，頗有些吳國“打江山易守江山難”的味道，雖然統一天下的大業是在秦國完成，子胥忍辱執著以助夫差成就事業，使吳之事業如日中天，卻終因為無法協調好與嚭之間關係，被嚭以計除去，能開拓事業卻保不住性命，子胥的死是“伴君如伴虎”一佐證。
雖然范蠡西施傳久遠，陶朱公之為商道貢獻無數，但我總認為只有伍子胥，才是我閱讀歷史能夠尋到的。
【伍子胥】
忠孝誠無報，感義本投身。日暮江波急，誰憐漁丈人。楚墓悲猶在，吳門恨未申。
翻看了《史記》中的《伍子胥列傳》，對這個與吳越歷史有著極深淵源的人物有了幾分認識，有些感慨，一種無法暢快的鬱郁情節，因為都是吳之氏。
雖然說伍子胥出生楚國，但更多的生命時光還是為吳而逝，乃至後代亦在吳國耕作生活。當然歷史是在發展中前進，去感傷已逝的人未免有些傷害大眾的歷史情節。
不得不承認勾踐是梟雄，而伍子胥的下場也是一種無奈。子胥的遭遇在項梁身上也有曾重現，歷史的相似說明子胥是一個有大眾同格的人。
首先他執著，父兄皆被楚平王誅，詐死以出楚國，後輾轉諸國，到吳國也經歷風波之後再入朝廷。如果不是有一種報仇的信仰，或許歷史上的伍子胥就算活了，也是被歷史載在同誅於其父、兄之時。這點使他在生活中甘吃千萬苦，為報一身仇。許多歷史的人物也大多是因為有所負，才成其偉業的，越王勾踐就是一個。
執著的本身並沒有錯，關鍵在順境中可以保持清醒是難得的。子胥千不該萬不該倒行逆施，將楚平王鞭屍三百，為世人所不容，天道之難容，是故申包胥走秦告急，痛哭七日求得親王五百乘救楚出吳。伍子胥也算是一個有雄韜大略之人，他所能看到的不僅是事情的表相，所以他可以在吳夫差的身邊扶搖直上，報仇的衝動總有失情理，雖當時孔子尚未相魯，一種無主流意識的民眾心態還是難以接受子胥的行為。
夫差疏遠子胥，加之饞人的挑撥，最後在功齊不功齊之中成為犧牲品，或許是天道的懲罰，或許是夫差的錯誤，無論如何，伍子胥死了，為他的執著。
為伍子胥悲哀，更痛恨夫差的親佞遠賢，以誅忠良。吳國之大旗傳久遠，那今天我們所傳承的吳文化將是別樣濃厚。
在伍子胥一生故事中，頗有些吳國“打江山易守江山難”的味道，雖然統一天下的大業是在秦國完成，子胥忍辱執著以助夫差成就事業，使吳之事業如日中天，卻終因為無法協調好與嚭之間關係，被嚭以計除去，能開拓事業卻保不住性命，子胥的死是“伴君如伴虎”一佐證。
雖然范蠡西施傳久遠，陶朱公之為商道貢獻無數，但我總認為只有伍子胥，才是我閱讀歷史能夠尋到的。