曾國藩涼薄德三端，不忮不求
原文：
早，清理檔案。辰後習字二紙，邢星槎、孫樹人、夏古彝來久談。旋下河與晏彤甫談。至未刻，又拜張伴山、李小山，申正歸。是日將帳房下腳築牆三尺餘高，帳房升高約三四尺，眾役興作。吾至少泉處，與邢、孫、夏三人鬯談，至二更二點，倦甚。日內精神睏倦，腹洩、目蒙，老境日增。夜，早睡，不得與諸客劇談也。
枕上，思凡人涼薄之德，約有三端，最易觸犯：聞人有惡德敗行，聽之娓娓不倦，妒功而忌名，幸災而樂禍，此涼德之一端也;人受命於天，臣受命於君，子受命於父，而或不能受命，居卑思尊，日夜自謀置其身於高明之地，譬諸金躍冶而以鏌鋣、干將自命，此涼德之二端也;胸苞清濁，口不臧否者，聖哲之用心也，強分黑白、遇事激揚者，文士輕薄之習、優伶風切之態也，而吾輩不察而效之，動輒區別善惡，品第高下，使優者未必加勸，而劣者幾無以自處，此涼德之三端也。餘今老矣，此三者尚切戒之。(咸豐九年九月二十日)
評點：
白天會客說話太多，又腹瀉身體不適，曾氏夜裡早睡，但又不能入睡，於是在枕上想到人性普遍存在的三個弱點。
一為幸災樂禍。得知別人遇到不幸不順時，自己心裡暗暗歡喜。曾氏認為，這種源於忌妒而產生的涼德最是不好。忌妒真的是人性的一大丑陋，有的人不僅是心裡歡喜別人的不幸，甚至以行為來造成別人的不幸。人世間許多的罪惡，溯其根源，就是出於忌妒。
曾氏曾經寫《不忮不求詩二首》，其《不忮(即忌妒)詩》如下：
善莫大於恕，德莫兇於妒。妒者妾婦行，瑣瑣奚比數。己拙忌人能，己塞忌人遇。己若無事功，忌人得成務。己若無黨援，忌人得多助。勢位苟相敵，畏逼又相惡。己無好聞望，忌人文名著。己無賢子孫，忌人後嗣裕。爭名日夜奔，爭利東西騖。但期一身榮，不惜他人汙。聞災或欣幸，閱禍或悅豫。問渠何以然，不自知其故。爾室神來格，高明鬼所顧。天道常好還，嫉人還自誤。幽明重詬忌，乖氣相回互。重者災汝躬，輕亦減汝祚。我今告後生，悚然大覺寤。終身讓人道，曾不失寸步。終身祝人善，曾不損尺布。消除嫉妒心，普天零甘露。家家獲吉祥，我亦無恐怖。
曾國藩涼薄德三端，不忮不求
原文：
早，清理檔案。辰後習字二紙，邢星槎、孫樹人、夏古彝來久談。旋下河與晏彤甫談。至未刻，又拜張伴山、李小山，申正歸。是日將帳房下腳築牆三尺餘高，帳房升高約三四尺，眾役興作。吾至少泉處，與邢、孫、夏三人鬯談，至二更二點，倦甚。日內精神睏倦，腹洩、目蒙，老境日增。夜，早睡，不得與諸客劇談也。
枕上，思凡人涼薄之德，約有三端，最易觸犯：聞人有惡德敗行，聽之娓娓不倦，妒功而忌名，幸災而樂禍，此涼德之一端也;人受命於天，臣受命於君，子受命於父，而或不能受命，居卑思尊，日夜自謀置其身於高明之地，譬諸金躍冶而以鏌鋣、干將自命，此涼德之二端也;胸苞清濁，口不臧否者，聖哲之用心也，強分黑白、遇事激揚者，文士輕薄之習、優伶風切之態也，而吾輩不察而效之，動輒區別善惡，品第高下，使優者未必加勸，而劣者幾無以自處，此涼德之三端也。餘今老矣，此三者尚切戒之。(咸豐九年九月二十日)
評點：
白天會客說話太多，又腹瀉身體不適，曾氏夜裡早睡，但又不能入睡，於是在枕上想到人性普遍存在的三個弱點。
一為幸災樂禍。得知別人遇到不幸不順時，自己心裡暗暗歡喜。曾氏認為，這種源於忌妒而產生的涼德最是不好。忌妒真的是人性的一大丑陋，有的人不僅是心裡歡喜別人的不幸，甚至以行為來造成別人的不幸。人世間許多的罪惡，溯其根源，就是出於忌妒。
曾氏曾經寫《不忮不求詩二首》，其《不忮(即忌妒)詩》如下：
善莫大於恕，德莫兇於妒。妒者妾婦行，瑣瑣奚比數。己拙忌人能，己塞忌人遇。己若無事功，忌人得成務。己若無黨援，忌人得多助。勢位苟相敵，畏逼又相惡。己無好聞望，忌人文名著。己無賢子孫，忌人後嗣裕。爭名日夜奔，爭利東西騖。但期一身榮，不惜他人汙。聞災或欣幸，閱禍或悅豫。問渠何以然，不自知其故。爾室神來格，高明鬼所顧。天道常好還，嫉人還自誤。幽明重詬忌，乖氣相回互。重者災汝躬，輕亦減汝祚。我今告後生，悚然大覺寤。終身讓人道，曾不失寸步。終身祝人善，曾不損尺布。消除嫉妒心，普天零甘露。家家獲吉祥，我亦無恐怖。