沒有，只是傳說人物。
古代傳說：
北頂娘娘廟
這是一座十分方正的院落，大門緊閉，遠觀可見高大的主殿位於院落後排，鐘鼓樓居中，幾株古老的松柏和古槐矗立院中。大門上的匾額上書：敕建北頂娘娘廟。"敕"這個字顯示著它與皇家的關係，也告訴人們這不是一座普通的廟。
北頂娘娘廟史書上記載，明清兩代北京寺廟眾多，城內廟宇多為香火之地，城外廟宇多為遊春、廟市的場所。北京城郊共有"五頂"，以東西南北中的方位命名，供奉著不同的娘娘。金啟宗先生在《北平郊區的滿族》一書中說："娘娘在營房中人的心目中的地位，僅次於關老爺。他們還知道這幾座廟裡娘娘之間的關係，據說都是肉胎，年齡都是十幾歲的小姑娘，是一母所生的親姐妹。有一天母親帶著三個女兒去逛南頂(在左安門外)，大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母親阻攔不住。廟裡的和尚就勸說："她要上去，就一定是有根基的，不用攔她了。"誰知這位姑娘一坐金佛龕，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母親悲痛之餘帶著剩下的兩個姑娘去逛北頂(在安定門外)，二姑娘又坐進了佛龕坐化了，成了北頂娘娘。母親只好帶著三女兒回家，誰知在歸途中三姑娘鬧著要逛西頂廟，母親又答應了，結果三姑娘又在西頂廟坐化，成為肉身娘娘。"五頂娘娘廟各有特色，中頂以社火、走會為主；南頂跑車、賽馬聞名；西頂為皇太后祝釐之所；北頂、東頂為廟市，是民間物資交流的場所。如今，這五座娘娘廟中能修復的只有北頂娘娘廟了。修復後的北頂娘娘廟位於北京中軸線北延長線的北端，已成為北京北端的標誌性建築。
北頂娘娘廟，位於北京市朝陽區德勝門外，北京中軸線北延長線的北端，北京北端的標誌性建築。北京地區五頂八廟中五頂之一，廟內原供奉碧霞元君、天仙娘娘、送子娘娘、東嶽大帝、關帝、藥王等神祇。
北頂娘娘廟在明清時期為北京地區信仰碧霞元君的活動中心之一，為皇家敕建廟宇，始建於明宣德年間，清乾隆年間奉敕重修，佔地面積約9700平方米，與國家體育場、國家游泳中心毗鄰。
解放後寺廟原址為北頂小學、大屯鑄造廠佔用。1998年多方籌集資金對北頂遺存殿宇進行搶險修繕，2003年，北頂娘娘廟列為北京市文物保護單位。
因為北頂娘娘廟位於北京奧運會主場館最初的規劃設計中，為保護北頂娘娘廟，國家游泳中心向北移動了一百餘米，現如今已成為奧林匹克公園中一部分，現為北京民俗博物館分館
沒有，只是傳說人物。
古代傳說：
北頂娘娘廟
這是一座十分方正的院落，大門緊閉，遠觀可見高大的主殿位於院落後排，鐘鼓樓居中，幾株古老的松柏和古槐矗立院中。大門上的匾額上書：敕建北頂娘娘廟。"敕"這個字顯示著它與皇家的關係，也告訴人們這不是一座普通的廟。
北頂娘娘廟史書上記載，明清兩代北京寺廟眾多，城內廟宇多為香火之地，城外廟宇多為遊春、廟市的場所。北京城郊共有"五頂"，以東西南北中的方位命名，供奉著不同的娘娘。金啟宗先生在《北平郊區的滿族》一書中說："娘娘在營房中人的心目中的地位，僅次於關老爺。他們還知道這幾座廟裡娘娘之間的關係，據說都是肉胎，年齡都是十幾歲的小姑娘，是一母所生的親姐妹。有一天母親帶著三個女兒去逛南頂(在左安門外)，大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母親阻攔不住。廟裡的和尚就勸說："她要上去，就一定是有根基的，不用攔她了。"誰知這位姑娘一坐金佛龕，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母親悲痛之餘帶著剩下的兩個姑娘去逛北頂(在安定門外)，二姑娘又坐進了佛龕坐化了，成了北頂娘娘。母親只好帶著三女兒回家，誰知在歸途中三姑娘鬧著要逛西頂廟，母親又答應了，結果三姑娘又在西頂廟坐化，成為肉身娘娘。"五頂娘娘廟各有特色，中頂以社火、走會為主；南頂跑車、賽馬聞名；西頂為皇太后祝釐之所；北頂、東頂為廟市，是民間物資交流的場所。如今，這五座娘娘廟中能修復的只有北頂娘娘廟了。修復後的北頂娘娘廟位於北京中軸線北延長線的北端，已成為北京北端的標誌性建築。
北頂娘娘廟，位於北京市朝陽區德勝門外，北京中軸線北延長線的北端，北京北端的標誌性建築。北京地區五頂八廟中五頂之一，廟內原供奉碧霞元君、天仙娘娘、送子娘娘、東嶽大帝、關帝、藥王等神祇。
北頂娘娘廟在明清時期為北京地區信仰碧霞元君的活動中心之一，為皇家敕建廟宇，始建於明宣德年間，清乾隆年間奉敕重修，佔地面積約9700平方米，與國家體育場、國家游泳中心毗鄰。
解放後寺廟原址為北頂小學、大屯鑄造廠佔用。1998年多方籌集資金對北頂遺存殿宇進行搶險修繕，2003年，北頂娘娘廟列為北京市文物保護單位。
因為北頂娘娘廟位於北京奧運會主場館最初的規劃設計中，為保護北頂娘娘廟，國家游泳中心向北移動了一百餘米，現如今已成為奧林匹克公園中一部分，現為北京民俗博物館分館