能者為師 néng zhě wéi shī，會的人就當老師，即誰會就向誰學習。 者（在成語中的意思）：你不會……而他會的人。師：老師。【出處】西漢戴聖《禮記·學記》：“能博喻，然後能為師。”【解釋】會的人就當老師，即誰會就向誰學習。 者（在成語中的意思）：你不會……而他會的人。師：老師。原文：君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻。能博喻然後能為師，能為師然後能為長，能為長然後能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。記曰：“三王四代唯其師”，其此之謂乎！教師知道了學生學有所成在什麼情況下最困難，在什麼情況下最容易，而且知道怎樣講解效果好，怎樣講解效果差，知道了這四點，然後就能夠觸類旁通全面明白教育教學的方法了；能全面明白教育教學的方法，然後就能夠成為一名優秀的教師。能做一名優秀的教師，然後就能夠做好官長；能做好官長然後就能做好一國之君。所以從師學道，就是要透過學習使自己具有君德。正是這個緣故，選擇老師不可不謹慎。《記》中說：“三王四代沒有一個選擇老師不謹慎的。”這就是它所要表達的意思呀！【示例】“老聞，你只管講，‘能者為師’嘛。”———— 池莉《霍亂之亂七》【用法】作賓語；指人謙虛。擴充套件資料古代“能者為師”的故事程門立雪，是一個尊師的典故。《宋史·楊時傳》載：有-天，楊時拜見程頤，程頤坐著睡了，楊時和遊酐侍立"旁，沒有離去。程頤醒後，門外積雪已有一尺厚了。他們這時才踩著一尺深的積雪走去。有宋一代，程朱成為顯學，楊時上承程頤，下啟朱烹，聞名大下。於是，名師與名徒構成的"名人逸事"，就成了學界佳話，著名典故。元代，謝應芳《龜山稿》卷七《楊龜山祠》詩曰："卓彼文靖公，早立程門雪，載道歸東南，統緒賴不絕。"楊時號龜山，溢文靖。後代以此典故，作為尊師的典範。程門立雪，有的簡稱立雪。如元虞集《道園學古錄》卷十二《回吳先生慶初度啟》有"將車昔念於聚星，就業常容於立雪"的話。這個成語來源於《論語.公冶長》，敏而好學，不恥下問。春秋時代的孔子是中國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。人們都尊奉他為聖人。然而孔子認為，無論什麼人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背後嘲笑他，說他不懂禮儀，什麼都要問。孔子聽到這些議論後說：“對於不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊。”那時，衛國有個大夫叫孔圉(音yu)，虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的人死後，給他另起一個稱號，叫諡(音shi)號。按照這個習俗，孔圉死後，授於他的諡號為“文”，所以後來人們又稱他為孔文子。孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，於是就去問孔子：“老師，孔文子憑什麼可以被稱為‘文’呢?”孔子回答：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的諡號。衛國大夫孔圉聰明好學，更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死後，衛國國君為了讓後代的人都能學習和發揚他好學的精神，因此特別賜給他一個"文公"的稱號。後人就尊稱他為孔文子。 孔子的學生子貢也是衛華人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子說：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更傑出的人還很多，憑什麼賜給孔圉‘文公’的稱號?”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情。就算對方地位或學問不如他，他都會大方而謙虛的請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號並不會不恰當”。經過孔子這樣的解釋，子貢終於服氣了。
能者為師 néng zhě wéi shī，會的人就當老師，即誰會就向誰學習。 者（在成語中的意思）：你不會……而他會的人。師：老師。【出處】西漢戴聖《禮記·學記》：“能博喻，然後能為師。”【解釋】會的人就當老師，即誰會就向誰學習。 者（在成語中的意思）：你不會……而他會的人。師：老師。原文：君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻。能博喻然後能為師，能為師然後能為長，能為長然後能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。記曰：“三王四代唯其師”，其此之謂乎！教師知道了學生學有所成在什麼情況下最困難，在什麼情況下最容易，而且知道怎樣講解效果好，怎樣講解效果差，知道了這四點，然後就能夠觸類旁通全面明白教育教學的方法了；能全面明白教育教學的方法，然後就能夠成為一名優秀的教師。能做一名優秀的教師，然後就能夠做好官長；能做好官長然後就能做好一國之君。所以從師學道，就是要透過學習使自己具有君德。正是這個緣故，選擇老師不可不謹慎。《記》中說：“三王四代沒有一個選擇老師不謹慎的。”這就是它所要表達的意思呀！【示例】“老聞，你只管講，‘能者為師’嘛。”———— 池莉《霍亂之亂七》【用法】作賓語；指人謙虛。擴充套件資料古代“能者為師”的故事程門立雪，是一個尊師的典故。《宋史·楊時傳》載：有-天，楊時拜見程頤，程頤坐著睡了，楊時和遊酐侍立"旁，沒有離去。程頤醒後，門外積雪已有一尺厚了。他們這時才踩著一尺深的積雪走去。有宋一代，程朱成為顯學，楊時上承程頤，下啟朱烹，聞名大下。於是，名師與名徒構成的"名人逸事"，就成了學界佳話，著名典故。元代，謝應芳《龜山稿》卷七《楊龜山祠》詩曰："卓彼文靖公，早立程門雪，載道歸東南，統緒賴不絕。"楊時號龜山，溢文靖。後代以此典故，作為尊師的典範。程門立雪，有的簡稱立雪。如元虞集《道園學古錄》卷十二《回吳先生慶初度啟》有"將車昔念於聚星，就業常容於立雪"的話。這個成語來源於《論語.公冶長》，敏而好學，不恥下問。春秋時代的孔子是中國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。人們都尊奉他為聖人。然而孔子認為，無論什麼人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背後嘲笑他，說他不懂禮儀，什麼都要問。孔子聽到這些議論後說：“對於不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊。”那時，衛國有個大夫叫孔圉(音yu)，虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的人死後，給他另起一個稱號，叫諡(音shi)號。按照這個習俗，孔圉死後，授於他的諡號為“文”，所以後來人們又稱他為孔文子。孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，於是就去問孔子：“老師，孔文子憑什麼可以被稱為‘文’呢?”孔子回答：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的諡號。衛國大夫孔圉聰明好學，更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死後，衛國國君為了讓後代的人都能學習和發揚他好學的精神，因此特別賜給他一個"文公"的稱號。後人就尊稱他為孔文子。 孔子的學生子貢也是衛華人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子說：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更傑出的人還很多，憑什麼賜給孔圉‘文公’的稱號?”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情。就算對方地位或學問不如他，他都會大方而謙虛的請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號並不會不恰當”。經過孔子這樣的解釋，子貢終於服氣了。