其對當時影響：
①凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，把“國”和“家”密切結合。保證王權的穩定，保證貴族的特權；
②與分封制互為表裡，建立封建等級政治結構 其對現在社會的影響： 時至今日，宗法制已經消亡，但中國傳統文化中的宗法思想影響仍然存在。 積極作用是注重家庭建設，提倡尊老愛幼，易於形成強大的民族凝聚力。 消極影響是太過於強調家庭本位，過分重視人情關係，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權利受到約束。這與現代的平等和法制意識多少有些違背。 宗法制的一個關鍵內容是嚴嫡庶之辨，實行嫡長子繼承製。其目的在於穩固貴族階級的內部秩序，解決貴族之間矛盾。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關係以劃定貴族的等級地位，從而防止貴族間對於權位和財產的爭奪。在宗法制度下，從始祖的嫡長子開始傳宗繼統，並且世代均由嫡長子承繼。 這個系統稱為大宗，嫡長子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權利。若宗子有故而不能致祭，那麼庶子才可代為祭祀。和大宗相對應的是小宗。在一般情況下，周天子以嫡長子繼統，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫，這些大夫為小宗，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。在宗法系統裡，諸侯和大夫實具有大宗與小宗雙重身份。 西周宗法制直接導致了分封制，分封抽使國內分割成大大小小的諸侯國，諸侯國又產生了眾多卿大夫的采邑。采邑又被分成無數大小的祿田。由於諸侯國、采邑(邑、關)、祿田(鄉、亭)的地名直接轉變成了“氏”(以國為氏、以邑為氏、以關為氏、以鄉為氏、以亭為氏)，於是，華人的姓氏遍地開花，驟然增多。——這就是宗法制度對中國姓氏產生的根本影響。 宗法制的目的在於保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產權不致分散或受到削弱，同時也有利於維繫統治階級內部的秩序，加強對奴隸和平民的統治。宗法制對後世產生了極大的影響。 宗法制的社會形態對華人的正面影響不容忽視。 中國古代的宗法制社會，導致中國傳統文化形成倫理型範式。隨之而來的“忠”“孝”觀念深入民心。另外，受宗法制社會的長期薰陶，使華人養成了謙和忍耐、溫良恭敬、勤勞儉樸的社會美德和尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親的社會公德。
其對當時影響：
①凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，把“國”和“家”密切結合。保證王權的穩定，保證貴族的特權；
②與分封制互為表裡，建立封建等級政治結構 其對現在社會的影響： 時至今日，宗法制已經消亡，但中國傳統文化中的宗法思想影響仍然存在。 積極作用是注重家庭建設，提倡尊老愛幼，易於形成強大的民族凝聚力。 消極影響是太過於強調家庭本位，過分重視人情關係，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權利受到約束。這與現代的平等和法制意識多少有些違背。 宗法制的一個關鍵內容是嚴嫡庶之辨，實行嫡長子繼承製。其目的在於穩固貴族階級的內部秩序，解決貴族之間矛盾。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關係以劃定貴族的等級地位，從而防止貴族間對於權位和財產的爭奪。在宗法制度下，從始祖的嫡長子開始傳宗繼統，並且世代均由嫡長子承繼。 這個系統稱為大宗，嫡長子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權利。若宗子有故而不能致祭，那麼庶子才可代為祭祀。和大宗相對應的是小宗。在一般情況下，周天子以嫡長子繼統，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫，這些大夫為小宗，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。在宗法系統裡，諸侯和大夫實具有大宗與小宗雙重身份。 西周宗法制直接導致了分封制，分封抽使國內分割成大大小小的諸侯國，諸侯國又產生了眾多卿大夫的采邑。采邑又被分成無數大小的祿田。由於諸侯國、采邑(邑、關)、祿田(鄉、亭)的地名直接轉變成了“氏”(以國為氏、以邑為氏、以關為氏、以鄉為氏、以亭為氏)，於是，華人的姓氏遍地開花，驟然增多。——這就是宗法制度對中國姓氏產生的根本影響。 宗法制的目的在於保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產權不致分散或受到削弱，同時也有利於維繫統治階級內部的秩序，加強對奴隸和平民的統治。宗法制對後世產生了極大的影響。 宗法制的社會形態對華人的正面影響不容忽視。 中國古代的宗法制社會，導致中國傳統文化形成倫理型範式。隨之而來的“忠”“孝”觀念深入民心。另外，受宗法制社會的長期薰陶，使華人養成了謙和忍耐、溫良恭敬、勤勞儉樸的社會美德和尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親的社會公德。