夜郎,是秦漢時期在西南地區由少數民族建立的國家,是中國歷史上神秘的三大古國之一,
在黔地,曾為夜郎縣屬地的湖南沅水流域都在探討這個在歷史上存留了兩三百多年,然後又神秘消失的蠻夷古國.
夜郎古國地址所在,史學界為此300年來爭議不休,至今沒有定論.公認的爭議地址有兩處：
新晃,湖南省懷化市一縣名.夜郎,古縣名,今日的新晃侗族自治縣曾名夜郎縣.寫本文的目的在於沿著古夜郎人的足跡,透過新晃這條走廊,出入於長江中上游的西南地區,由點到面,由近到遠,探尋中華遠古文明的基因.明 王鐸《答石寓(袁可立子)》：“大集筋常侍度玄暉氣,襄陽香澤,乃錦瑟五十弦,夜郎今始知漢之大.”
岑鞏,古稱思州,始名於唐,開府於明,在元代領府、州、縣及蠻夷長官司六十八個,是荊楚夜郎文化融合地,貴州政治、經濟、文化先發地之一,史學界素有“先有思州,後有貴州”之說.民國二年（1913）更名思縣,於民國十九年（1930）改名為岑鞏縣至今.
夜郎,古縣名,唐朝夜郎縣城遺址,位於現貴州省桐梓縣城北48公里的夜郎鎮,東距210國道新站鎮10公里.唐貞觀十六年（642年）置夜郎縣於此,北宋宣和二年（1120年）廢,夜郎縣前後存在478年.置夜郎縣的同時,設珍州於夜郎,後置夜郎郡與縣同治.明朝學者楊慎著《丹鉛錄》記載：“夜郎在桐梓驛西20裡,有夜郎城碑尚在.”“其碑必是唐末廢縣所立,是今夜郎壩,即唐珍州治所也.今日的新晃侗族自治縣曾名夜郎縣.走廊,即進出的過道,文中指的是新晃歷來是中原進出西南地區的必經之路.搖籃,意為事物的發源地,文中指的是探尋中華文明的發源地.
夜郎,是秦漢時期在西南地區由少數民族建立的國家,是中國歷史上神秘的三大古國之一,
在黔地,曾為夜郎縣屬地的湖南沅水流域都在探討這個在歷史上存留了兩三百多年,然後又神秘消失的蠻夷古國.
夜郎古國地址所在,史學界為此300年來爭議不休,至今沒有定論.公認的爭議地址有兩處：
新晃,湖南省懷化市一縣名.夜郎,古縣名,今日的新晃侗族自治縣曾名夜郎縣.寫本文的目的在於沿著古夜郎人的足跡,透過新晃這條走廊,出入於長江中上游的西南地區,由點到面,由近到遠,探尋中華遠古文明的基因.明 王鐸《答石寓(袁可立子)》：“大集筋常侍度玄暉氣,襄陽香澤,乃錦瑟五十弦,夜郎今始知漢之大.”
岑鞏,古稱思州,始名於唐,開府於明,在元代領府、州、縣及蠻夷長官司六十八個,是荊楚夜郎文化融合地,貴州政治、經濟、文化先發地之一,史學界素有“先有思州,後有貴州”之說.民國二年（1913）更名思縣,於民國十九年（1930）改名為岑鞏縣至今.
夜郎,古縣名,唐朝夜郎縣城遺址,位於現貴州省桐梓縣城北48公里的夜郎鎮,東距210國道新站鎮10公里.唐貞觀十六年（642年）置夜郎縣於此,北宋宣和二年（1120年）廢,夜郎縣前後存在478年.置夜郎縣的同時,設珍州於夜郎,後置夜郎郡與縣同治.明朝學者楊慎著《丹鉛錄》記載：“夜郎在桐梓驛西20裡,有夜郎城碑尚在.”“其碑必是唐末廢縣所立,是今夜郎壩,即唐珍州治所也.今日的新晃侗族自治縣曾名夜郎縣.走廊,即進出的過道,文中指的是新晃歷來是中原進出西南地區的必經之路.搖籃,意為事物的發源地,文中指的是探尋中華文明的發源地.