黑格爾對藝術類型的分類是根據藝術作品中精神性的內容和感性的形式間的關係而作出的，也是藝術發展的三個階段。
黑格爾認為，存在三種藝術類型的藝術：象徵型、古典型、浪漫型。
1．象徵的概念，就是借用某種具體的形象的事物暗示特定的事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意，這種以物徵事的藝術表現手法叫象徵。“‘象徵’無論就它的概念來說，還是就它在歷史上出現的次第來說，都是藝術的開始，因此，它只應看做藝術前的藝術。
象徵型藝術的特點。象徵型藝術是一種最初 級、也最原始的藝術類型，還沒有創造出內容與形 式的有機統一，感性形式與其表現的精神內容互相 外在。在黑格爾看來，象徵型藝術作為藝術的開 始，首先它所想要表現的理念 （ 比如來世、永恆、 神的強力 ） 就是飄忽不定，未受定性的 （ property ）， 所以無法從具體現象中找到受定性的形式，因此， 要想把認識到的理念表現出來，卻找不到合適的感 性形象，於是就用感性符號來象徵，所以只能不協 調，勉強找出一表現形式，所呈現的只是內容和形。
2.古典型藝術的特點是內容與形式互相達到獨立完整的統一，它要表達的精神性內容和藉以表達的外在形式，構成一個恰好合拍的整體。古典型的美用自由的獨立自足的意義作為它的內在因素。
整個作品的外在形體都是被內在的精神性的東西灌注了的，是一個活的整體。就像我們每一個人一樣，生命灌注在指頭尖，頭髮，每一個細胞。而身體的每一個部分對於表達我們的生命、我們的精神也是不可缺少的。精神和外在形象不再是象徵型藝術中那種互相超出，而是完全融為一體。這種藝術型以古希臘藝術和古羅馬藝術為代表，其中古羅馬藝術是古希臘藝術的延續或者衰落。而文藝復興時期一般視自身為古典藝術的再生。
3.浪漫型藝術的特點在於：精神不再像古典藝術那裡一樣，沉浸在它的形象裡，而是認識到自己對外在形象的超出，對具體現實的超出。“浪漫型藝術是用精神本身表現精神，所以它是精神與精神的統一。
浪漫型藝術中，最重要的是要表達內心生活（感覺、心情、想象、思想），表現精神的自覺性。這些人物是有自己的內心的，比如，耶穌在十字架上的痛苦，但依然不丟掉信仰。這裡一個很大的變化，就是眼睛。眼睛＝靈魂。我們看古希臘的雕像，是不能用眼睛去看眼睛，用靈魂去看靈魂的，而浪漫型藝術當中的人物，則把自己的內心活動展示給我們看。抒情是浪漫型藝術的基本特徵。
黑格爾對藝術類型的分類是根據藝術作品中精神性的內容和感性的形式間的關係而作出的，也是藝術發展的三個階段。
黑格爾認為，存在三種藝術類型的藝術：象徵型、古典型、浪漫型。
1．象徵的概念，就是借用某種具體的形象的事物暗示特定的事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意，這種以物徵事的藝術表現手法叫象徵。“‘象徵’無論就它的概念來說，還是就它在歷史上出現的次第來說，都是藝術的開始，因此，它只應看做藝術前的藝術。
象徵型藝術的特點。象徵型藝術是一種最初 級、也最原始的藝術類型，還沒有創造出內容與形 式的有機統一，感性形式與其表現的精神內容互相 外在。在黑格爾看來，象徵型藝術作為藝術的開 始，首先它所想要表現的理念 （ 比如來世、永恆、 神的強力 ） 就是飄忽不定，未受定性的 （ property ）， 所以無法從具體現象中找到受定性的形式，因此， 要想把認識到的理念表現出來，卻找不到合適的感 性形象，於是就用感性符號來象徵，所以只能不協 調，勉強找出一表現形式，所呈現的只是內容和形。
2.古典型藝術的特點是內容與形式互相達到獨立完整的統一，它要表達的精神性內容和藉以表達的外在形式，構成一個恰好合拍的整體。古典型的美用自由的獨立自足的意義作為它的內在因素。
整個作品的外在形體都是被內在的精神性的東西灌注了的，是一個活的整體。就像我們每一個人一樣，生命灌注在指頭尖，頭髮，每一個細胞。而身體的每一個部分對於表達我們的生命、我們的精神也是不可缺少的。精神和外在形象不再是象徵型藝術中那種互相超出，而是完全融為一體。這種藝術型以古希臘藝術和古羅馬藝術為代表，其中古羅馬藝術是古希臘藝術的延續或者衰落。而文藝復興時期一般視自身為古典藝術的再生。
3.浪漫型藝術的特點在於：精神不再像古典藝術那裡一樣，沉浸在它的形象裡，而是認識到自己對外在形象的超出，對具體現實的超出。“浪漫型藝術是用精神本身表現精神，所以它是精神與精神的統一。
浪漫型藝術中，最重要的是要表達內心生活（感覺、心情、想象、思想），表現精神的自覺性。這些人物是有自己的內心的，比如，耶穌在十字架上的痛苦，但依然不丟掉信仰。這裡一個很大的變化，就是眼睛。眼睛＝靈魂。我們看古希臘的雕像，是不能用眼睛去看眼睛，用靈魂去看靈魂的，而浪漫型藝術當中的人物，則把自己的內心活動展示給我們看。抒情是浪漫型藝術的基本特徵。