我老家在廣東北邊的小鎮，每年元宵佳節就都有傳統的舞火龍表演，很多外地遊客來觀看，但隨著社會的發展，大家都早早出去工作，火龍也慢慢被年輕人淡化，

元宵節又叫燈會，我在農村長大，農村的元宵節很長，其實正月13就開始鬧龍燈了，還有踩高蹺。這個隊伍分為六大部分，第一部分是兩個扛大旗的，旗子上秀有鎏金大字：某某村龍燈高蹺隊的字樣，這是指引整個隊伍的號令旗，第二部分是鑼鼓喧天的鑼鼓隊，整個隊伍的氣勢在這裡展現，第三部分是龍燈隊伍，一般一個村一條龍燈，個別也有兩條龍燈，花花綠綠舞起來好不熱鬧，第四部分是高蹺隊，這裡最耀眼，各種角色各種裝扮都有，基本上都是家喻戶曉的傳說人物，比如白蛇青蛇（白娘子小青）、許仙、九品芝麻官、西遊記師徒四人、七仙女、八仙過海的八位神仙、搞笑的有傻小子、老鴇子等。第五部分是舞獅隊，都是小夥子表演，第六部分就是後勤保障，還有領彩禮的。我們老家農村，這種表演一般每天下午開始，正月15達到高潮，四面八方的高蹺隊到鎮政府匯合表演，也叫匯燈。這就是我們的元宵節，太熱鬧了，不光吃元宵噢！

謝謝邀請。我的家鄉在豫東，元宵習俗我道明。一碗湯圓圓又甜，預示一年好光景。鞭炮聲聲震天響，煙花高高耀天明。獅子擺頭又甩尾，龍燈長長滿街行。高蹺穩穩邁大步，走閣隊伍一溜風。旱船劃劃多瀟灑，燈會人群如潮湧。秧歌隊伍英姿扭，武術健兒有神功。鑼鼓喧天不夜天，不是仙境勝仙境。

在我們家鄉(安徽省合肥市)有一句俗話：“月半大於年”，意思是說元宵節是比較重視的，元宵節應該說從正月十三就開始了，正月十三晚上家家戶戶燈籠都要點亮，還要吃用糯米麵做成的粑粑，叫“試燈粑粑”。

到了正月十五早上(也就是元宵節早上，必須洗過臉)，放煙花爆竹，燒香，過後一桌豐盛的飯菜上桌，喝酒，晚輩要敬長輩酒，長輩也回敬，中午吃元宵，晚上吃油炒飯，當地有一句俗語：“吃過油炒飯，就把田來幹”，這說明年已基本過完了，接下來就是幹活了。

晚上還要放煙花，這也是過年的最後一次放煙花了，除了這些，白天還有民間團體舉辦猜燈迷，舞龍舞獅，唱廬劇(我們哪裡叫小刀戲，非常流行)，晚上還有玩龍燈，看燈展等。

(本次回答，如有不妥，敬請諒解)

正月十五，新過門媳婦在孃家。看燈死公公。看火死婆婆。十七回婆家。不過十七死女婿。不過十八婆婆眼瞎。不過十九死兩口。

現在只有一些花燈了，也是集中在廣場或者公園，燈也是千篇一律，毫無新意，工業化的必然結果，其他什麼活動都沒有了。

以前可不是這樣的，小編的家鄉是晉北小城忻州，也稱臥牛城是中國的摔跤之鄉，自古民風豪放，上世紀八九十年代的正月十五鬧元宵也稱鬧紅火是遠近聞名，記得小時候正月十五期間家了都會有省城或者鄉下的親戚住到家裡來看紅火。正月初十開始，所有主要街道全部開始掛燈籠，扎綵樓，那時候的燈籠都是手工製作的，所以各家都不同，哪怕就是白菜燈也各式各的風格，那時候的燈有靈魂。

正月十五是小城政府及民間最大的事情，所有的事情都是鬧完紅火後再說，工商企業政府部門，鄉鎮村社組成單位全部出動，統一大遊行，彩車是必須的，主要表現改革開放，人們富裕，也有傳統喜慶題材的，晉北高蹺是一絕，各式舞臺戲曲人物粉墨登場，都踩在一米至一米五的高蹺上，做的各種隊形變換和各種高難度動作，小時候最喜歡高蹺隊伍中的孫悟空、濟公和尚和媒婆，這些角色表演生動，會做一些搞笑的高難度動作，一有這些角色的表演人們都會跑著一路跟著看。

耍龍燈舞獅子，跑旱船扭秧歌這些傳統題材幾乎每家都有。當然燈還是主角，大型的燈組前總是人山人海，政府和大型企業的燈是最漂亮的，那時候觀燈，踩踏事件屢有發生，那也熄滅不了人們對鬧紅火的熱情。

小城是地區所在地，所有所轄各縣也會來參與鬧紅火，不是誰都可以來的噢！要有絕活才行！山西本身就是民間藝術的海洋，那時候的人們都可以免費的享受到最精華最牛逼的民間藝術。後來都幾乎都是非物質文化遺產名錄中的翹楚。

正月十五鬧元宵的最高潮就是放禮花，幾乎是全城出動，萬人空巷是形容街上沒人，小編想不起哪個詞是形容全部人都在街上，那個爽啊！據說還有更爽的那就是放焰火，那是小編出生之前的事情了，因為太熱鬧而發生了大規模踩踏事件後被政府叫停了，很多年以後那件事情還常被人提起，現在的我們很難想象出那個看紅火看到出人命的景象！

2010年前後，具體哪一年記不清了，忽然就取消了大遊行，為了不影響交通綵樓也不搭了。後來就花燈也沒有了，在後來的禁止放炮禁止點旺火，小時候那個正月十五鬧元宵的熱鬧場景成了永遠的記憶。只會出現在曾經經歷過那個年代人們的夢中。

傳統的文化能千百年保留下來就是精華，固然要與時俱進，但是民族的就是事件的，現在國內的春節元宵節反而不如外國的一些唐人街熱鬧，很多老外都開始過年了，我真不希望我們的後代感受中華傳統文化要出國才行！