天干地支紀年以正月初一為起點。
東漢初期，光武帝劉秀時期民間已使用干支紀年。延至漢章帝元和二年(公元85年)干支紀年被以政府命令的形式頒行於全國。爾後各朝各代，實行年號紀年之外，並以干支法作為紀年，沿行不廢。中國先秦素有“改正朔”的傳統，即皇帝以頒令的形式決定歲首。據《禮記·大傳》雲：“立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也。”孔穎達疏曰：“正謂年始，朔謂月初，言王者得政，示從我始，改故用新，隨寅、醜、子所建也。周子，殷醜，夏寅，是改正也；周夜半，殷雞鳴，夏平旦，是易朔也。”傳說中，先秦三代有改正朔之傳統，商以建醜為正，周以建子為正，秦統一天下後，繼承此傳統，以建亥（十月）為始。漢初沿襲秦朝正朔，其自家正朔確立於武帝時期。
太初元年（104BC.），漢朝改用《太初曆》，使用建寅為正，即以夏曆正月為歲首。同年，武帝創立年號制度，為突出皇帝之尊，以年號紀年替代帝王在位紀年，改變了中國古代的紀年方式。年號制度行用後，前代“改正朔”之制自此變革，後世統治者極少改歲首或月首，新帝登基，但改年號，遂成為中國政治文化傳統的慣例。至此千百年來，中國傳統歷——漢歷(農曆)所採用得干支紀年方法，與皇帝年號紀年一樣以新年正月朔（元旦）為開始。天干地支紀年法一般指干支紀年。干支(gānzhī)紀年法是中國曆法上自古以來就一直使用的紀年方法。
干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一週，週而復始，迴圈記錄，這就是俗稱的“干支表”。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十個符號叫天干；子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個符號叫地支。
天干地支紀年以正月初一為起點。
東漢初期，光武帝劉秀時期民間已使用干支紀年。延至漢章帝元和二年(公元85年)干支紀年被以政府命令的形式頒行於全國。爾後各朝各代，實行年號紀年之外，並以干支法作為紀年，沿行不廢。中國先秦素有“改正朔”的傳統，即皇帝以頒令的形式決定歲首。據《禮記·大傳》雲：“立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也。”孔穎達疏曰：“正謂年始，朔謂月初，言王者得政，示從我始，改故用新，隨寅、醜、子所建也。周子，殷醜，夏寅，是改正也；周夜半，殷雞鳴，夏平旦，是易朔也。”傳說中，先秦三代有改正朔之傳統，商以建醜為正，周以建子為正，秦統一天下後，繼承此傳統，以建亥（十月）為始。漢初沿襲秦朝正朔，其自家正朔確立於武帝時期。
太初元年（104BC.），漢朝改用《太初曆》，使用建寅為正，即以夏曆正月為歲首。同年，武帝創立年號制度，為突出皇帝之尊，以年號紀年替代帝王在位紀年，改變了中國古代的紀年方式。年號制度行用後，前代“改正朔”之制自此變革，後世統治者極少改歲首或月首，新帝登基，但改年號，遂成為中國政治文化傳統的慣例。至此千百年來，中國傳統歷——漢歷(農曆)所採用得干支紀年方法，與皇帝年號紀年一樣以新年正月朔（元旦）為開始。天干地支紀年法一般指干支紀年。干支(gānzhī)紀年法是中國曆法上自古以來就一直使用的紀年方法。
干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一週，週而復始，迴圈記錄，這就是俗稱的“干支表”。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十個符號叫天干；子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個符號叫地支。