我覺得古詩詞的嚴整格律對初學古詩的人來說，還是要嚴格遵循的。不然，寫出的詩就會變形為打油詩，順口溜之類。但是，我們一味地去千篇一律的生搬硬套，會影響我們的思維，寫出的東西讀起來朗朗上口，但缺乏活力，沒有意境。格律對靈感是有束縛的，剛好你有了靈感，但苦於按格律表達去字斟句酌，最後寫出的東西不一定理想。為什麼有此自由體的散文詩寫得很好，讀起來使人浮想聯翩，回味無窮？也許是沒受格律約束的緣故吧。崔灝的《黃鶴樓》，其中黃鶴一詞連續出現三次，對偶句也只有一聯，但它至今仍為七律之首，也大概是意境好的緣故吧。這只是我的推測和臆斷，沒查資料，不足為信。

說到詩詞，我不由得想到當年毛澤東給臧克家回信所說的“謬種”，謬種所指應不該是中華文化瑰寶，又不會指毛本人的詩詞，因毛詩毛詞畢竟廣為流傳，以毛的鐵腕決不會任謬種氾濫的，那指的是啥呢？只能意會為詩詞的嚴謹的格律！

但離開了格律，就失去了詩詞瑰美的載體！皮之不存，毛將焉附？！

格律詩及詞之所以有頑強的生命力，之所以有無限的普及現象，之所以有無限的中華文化大美，正在於它的心靈活性、支體脊柱，即它的嚴謹格律！

毛澤東沒有成為自由白話詩人而對格律詩及詞情有獨鍾，正是他熱愛詩詞的嚴謹格律和熟煉駕馭格律，至於他也有不合律的或不十分合律的詩詞，那是他並非專職專業詩人，或因詞不害義的因素。請記住和理解我下面的一句話：瑕不掩玉！前提是首先必需是玉，！！！然後才是瑕不掩玉之美、不損玉之寶瑰、玉之價值！

愛詩詞學詩詞的男女老少諸君，鑽進去，格律並非難到高不可攀的高度，學習它掌握它運用它熱愛它，你會其樂無窮的。

待熟練後，偶有悖律也可，但漢語博大精豐，詞彙你取之不盡，儘量不以突破為藉口！

老翁夢囈而已

規矩是束縛嗎？格律只是詩詞創作中眾多規矩之一，它不死板，那些不懂格律或者不願意瞭解格律的才把它作為一種束縛。如果沒有格律這個規矩，那麼詩詞的含蓄，詞性的運用，句構的鋪設，立意的淬鍊等等內在的規律是不是也是可以視為下一個束縛？如果是，那麼你所謂打破束縛是合理而寫出來的到底又是什麼？既然你可以另立山頭，何必要與格律詩詞過不去？自己不遵循格律詩詞，又何必硬要說寫出來的就是格律詩詞？如果必寫格律詩詞，就認真學習格律，你做不到這個，就不要把你寫出來的冠為律絕，或者詞。就這麼簡單。

格律於詩詞不叫限制，是一種體制。體制也是格式，世上任何存在都會有格式，而且必須有格式，無格式的事物是不會存在於這個現實世界上的。正如水之盛於容器，山之成立體錐形，楷書之於九宮格，雪之於晶體。等等萬物均須有自已適宜的存在之格式。律詩格式是必須的，有其抑揚頓挫的聲律之美，是詩歌形式發展到高峰的產物。現代散文詩至今未有自已適宜的格式，所以無法達到輝煌。格式既是限制，又是規範，是矛盾的統一體，這正是藝術在螺絲殼裡做道場。戲劇的道場是舞臺:書法的道場是章法。有些大師們不知道生命是有規律的新陳代謝，詩歌是文字有規律的表現性靈，倘若脫離了規律，則一切都不復存在。