古代歷史上形容人的時候一般都不是好詞，帶有貶義。“臺中三狗”也是如此，它指的是在三國時期，在魏國尚書檯任職的何晏、鄧颺、丁謐三人。其中的鄧颺還被列為魏國四聰，被當時人認為是明哲之士，頗有名望。那麼為什麼 鄧颺還被稱為“狗”呢？

鄧颺字玄茂，出身名門，是雲臺二十八將鄧禹的後人。他在年少時就名滿京師，被人喚作思聰之一，並擔任要職。但當時鄧颺為官腐敗，貪財好色，比如曾許諾會舉薦臧艾擔任高官，進而收下了臧艾所贈送的其父的小妾。史載京師為之語曰：“以官易婦鄧玄茂。”魏明帝后也因鄧颺為人浮華，不做實事，將其罷免，逐出朝廷。

但魏明帝死後，曹爽被任命為託孤大臣，他出於對抗司馬懿勢力的需要，而重新重用鄧颺等人，並將鄧颺倚為心腹。鄧颺遂飛黃騰達，先後擔任潁川太守，大將軍長史，遷侍中、尚書等職。尚書檯自東漢至魏晉，始終是國家最高權力機構，雖然品軼不高，但其中任職官員作為皇帝的“秘書班子”，擁有決策大權，並下設六曹，其職權又與行政機構部分重疊，故又有行政權。而中書省本為魏文帝分尚書檯權而立，掌詔書起草，參預機密，至魏明帝時，其長官幾同宰相。由此可見鄧颺之權勢滔天。

但鄧颺仍一如既往，自以為是，仗著曹爽，終日揚威耀武，宴飲作樂。所以有“臺中有三狗，二狗崖柴不可當，一狗憑默作疽囊”之說，言其“專擅朝政，多樹親黨，屢改制度”。並且期間，“颺等欲令爽立威名於天下，勸使伐蜀，爽從其言”，卻又不做出切實可行的安排，以致於“羌、胡怨嘆，而關右悉虛耗”。

同時期的曹魏重臣傅嘏曾做出這樣的評價，可謂一語中的。“鄧玄茂有為而無終，外要名利，內無關鑰，貴同惡異，多言而妒前；多言多釁，妒前無親。”隨著高平陵之變，曹爽集團的倒臺，鄧颺最終也以“謀圖神器”,“大逆不道”的罪名“皆伏誅，夷三族”。

參考文獻：

1、房玄齡：《晉書》

2、司馬光：《資治通鑑》

3、陳壽：《三國志》

臺中三狗，是指三國時期在魏國尚書檯任職的何晏、鄧颺、丁謐三人，都是權臣曹爽的心腹與智囊。所謂狗，就是親密跟進、忠誠追隨之意，當然也有被剪除之後被司馬氏的誹謗。其中，鄧颺是東漢雲臺二十八將之首鄧禹之後，字玄茂，與鄧芝分屬同族。魏明帝曹叡在位時，鄧颺在中書省任職，歷任尚書郎、洛陽縣令等，因與李勝等人作風浮華而被魏明帝免職，不再任用。據《魏略》記載：

少得士名於京師。明帝時為尚書郎，除洛陽令，坐事免，拜中郎，又入兼中書郎。初，颺與李勝等為浮華友，及在中書，浮華事發，被斥出，遂不復用。

一些人評價他好貨好色，行步弛縱，筋不束體，坐起傾倚，若無手足，也就是標準的不羈作風，名士特質。有一個人叫臧艾，為了做官，把父親的侍妾送與鄧颺，故而有民謠說：以官易婦鄧玄茂。但是，當魏明帝曹叡死後，曹爽擔任大將軍、輔政大臣期間，鄧颺先後出任潁川太守、大將軍長史、侍中、尚書。據 《魏略》記載：

正始初，乃出為潁川太守，轉大將軍長史，遷侍中尚書。

到了正始十年（公元249年），表演假病迷惑曹爽並發動高平陵之變的太傅司馬懿，在此事件中，處死曹爽。河南尹李勝將蒞荊州時來探聽訊息後回報：

司馬公尸居餘氣，形神已離，不足慮矣。

同時，司馬懿大開殺戒，所牽連者達五千餘人，清楚除黨的同時，臺中三狗亦被誅殺。因此，洛陽有民間歌謠說：臺中有三狗，二狗崖柴不可當，一狗憑默作疽囊，也就是三個廢物毫無能力。實際上，鄧颺身處名門，頗有名望，文辭優美，也附和當時的清談之風。鄧颺曾經建議曹爽征伐蜀漢，不過行兵受阻，數萬大軍糧草供應困難，遭遇偷襲，死傷甚多。

因此後世士大夫就評價他是：鄧玄茂有為而無終，外要名利，內無關鑰。暗含的意思就是愛說而能力智謀不足。