在《紅樓夢》後四十回裡，很多人認為林黛玉之死的描寫，顯得過於倉促而不完整，並且其中也有許多的疑點。在書中，林黛玉顯然是病死了，得病時知道寶玉結婚的訊息，一氣而亡。多年以來，關於林黛玉之死，有了很多說法，紅學家們也聚公不斷。有人說她是赴水而死，也有人說她是上吊自殺，也有人說她是被人謀殺……我們蒐集了有關的各種說法，與讀者共享……莫怨東風當自嗟黛玉悲傷至死作者：佚名八十回後的賈府發生重大變故"事敗,抄沒".寶玉遭禍離家,淹留於"獄神廟"不歸,久無音訊,吉凶未卜.黛玉急痛憂忿,日悲夜泣,中"淚盡而亡".程高續稿中,黛玉臨死誤解寶玉負心,我認為不是很好."淚還露債"是處於黛玉對寶玉無限的愛憐,而不是因為誤解.忽略了寶黛知心知己的前提下,也把這段感情看的太低了.脂披雲"蓋寶玉一生行為,顰知最確..."在《枉凝眉》中"一個枉自槎呀!一個空勞牽掛!一個是水中月,一個是鏡中花,想眼中能有多少淚珠兒,怎禁得秋流到冬盡,春留到夏."還有"一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知"《唐多令》中"嫁與東風春不管,憑爾去,忍淹留!"我認為黛玉是春末亡命的,當時寶玉並不在賈府,而是在"獄神廟".事後,到秋天時,寶玉回來以人去樓空了.在第二十七回探春給黛玉取"瀟湘妃子"的別號說"將來他想林姐夫時,那些竹子也要變成斑竹的."在二十八回中"寶玉聽了忙撤身出來,黛玉向外頭說\"阿彌陀佛!趕你回來,我死也罷了!\""這話後有脂批雲"何苦來,餘不忍聽."也可說明寶玉不再賈府.黛玉是怎樣死的,我認為有投水自盡的可能.從《枉凝眉》中"一個枉自槎呀!一個空勞牽掛!一個是水中月,一個是鏡中花……"還有《葬花詞》中"質本潔來還潔去,強與汙掉陷渠溝".還有元春歸省時,齡官唱的<<相約《和<<相罵》都是出自《釵釧記》,其中女主角史碧桃也是投水自盡的.林黛玉：“莫怨東風當自嗟！”林黛玉並非她自己，而是一個精靈。古今所有不得志者的魂靈、精神聚合成一個人。從她身上，我們可以看到每個人的身影，她代表了一類人，如同精衛鳥。從她寫的詩詞中，可以明白這種代表意義。雖然她個人並非最傑出的人，詩詞並非是最美的詩詞，但我們能夠深深地被她的故事打動，超過了我們看單個人如屈原、曹植、賈誼等人的故事。為什麼呢？就是因為她是這一類人的綜合，她雖然才華比不上他們，但她在“傷感”方面的才能是無可比擬的，因為她是女兒，可以盡情傷感，而不會有人奇怪。男兒卻不行，他們無論如何不能流一滴眼淚，無論心中如何痛苦，說出來的依然是豪言壯語，是悠閒自在。而我們總是容易被表面迷惑或者讚賞他們有淚不輕彈。從林黛玉身上，我們看見了他們心中的斑斑血痕。她把其他人不方便表達的感情表達出來了。林黛玉是代表的“有才補天，生不逢時”一類人。那麼，書中的真寶玉應該是林黛玉！賈寶玉居陪襯。甄寶玉則是“陪襯的陪襯”。大石上的“無才可去補蒼天……”也是送給林黛玉（她代表的那一批人）的。再從另外一個方面，若《紅》中缺了林黛玉，代以另一人，再省去黛玉所說的一些話、詩詞等，《紅》的意境就立刻會差一大截，變成了普通的才子佳人小說了。可見其中的主角（靈魂）確是黛玉。可是林黛玉究竟與其它小說中的人物如崔鶯鶯有何區別呢？我以為，林對自己的要求時非常嚴格的，並且她的任何一事都是詩化的，雅極。因而與其它小說中的人物分辨開，二者正是那些有才之人與普通人的區別。假若林黛玉也弄出什麼“後花園私訂終身”還有一些纏綿悱惻的話語、行動，那將失去她的特殊的美黛玉之所以能打動人，並非因為她的愛情悲劇，而是因為她的高貴品格，她的人格美！在新時代的“紅學”論壇上，“尊林抑薛”派無疑已東風壓倒了西風，寶釵被被歸於“奸人”，並由於人們對寶黛悲劇的深刻同情而加深了對寶釵的不滿乃至憤恨。事實上，當感情因素剔除後我們無法否認，寶釵是“寶二奶奶”的唯一合適人選。這不僅是由於家道劇變的賈家，當時更需要一個“泰山崩於前而色不變”的能主持大局的寶姐姐而不是隻會哭哭啼啼的林妹妹，更重要的是，即使賈府仍然繁華如昔，“寶二奶奶”也要肩負新一代管理家務，在這一方面的才能，寶黛二人孰優孰劣，恐不需贅言了吧！寶釵是絕對有理由成為許多人傾慕的物件的：她的美貌比黛玉有過之而無不及；她的才華比起黛玉的僅僅表現在詩詞上的“仙才”來說，寶釵可謂“全才”，如博學雜收無所不能；在人情練達方面，寶釵更有驚人的表現----古語云：“事上諂者，臨下必驕。”而寶釵竟可以兩全，以至賈府上下，除了寶玉、紫娟等少數只重感情不講實際的人以外，竟沒有希望黛玉勝出的。連深愛黛玉的作者也忍不住贈了黛玉一句：“莫怨東風當自嗟！”是啊，黛玉的失敗不是寶釵的錯。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵最終是不幸作結的。寶玉出家、黛玉悲死、寶釵守寡，他們同成了封建禮教的殉葬品。儘管寶玉對黛玉愛得死去活來，終究不了黛玉一死的命運，儘管寶玉如何的與寶釵不融合，也終究免不了娶她為妻的結局。他們的力量畢竟太小了，何況又還時時希望得到封建勢力的認可，也就只有苟延殘喘的分了。封建勢力最終是勝利了，這是《金陵十二釵》中預示好的。這位封建文人最終放不下對統治者的幻想，放不下對封建勢力的維護，用自己的筆殘酷地為他們三人的掙扎劃上了句號，從而讓整個夢最終成為一場空
在《紅樓夢》後四十回裡，很多人認為林黛玉之死的描寫，顯得過於倉促而不完整，並且其中也有許多的疑點。在書中，林黛玉顯然是病死了，得病時知道寶玉結婚的訊息，一氣而亡。多年以來，關於林黛玉之死，有了很多說法，紅學家們也聚公不斷。有人說她是赴水而死，也有人說她是上吊自殺，也有人說她是被人謀殺……我們蒐集了有關的各種說法，與讀者共享……莫怨東風當自嗟黛玉悲傷至死作者：佚名八十回後的賈府發生重大變故"事敗,抄沒".寶玉遭禍離家,淹留於"獄神廟"不歸,久無音訊,吉凶未卜.黛玉急痛憂忿,日悲夜泣,中"淚盡而亡".程高續稿中,黛玉臨死誤解寶玉負心,我認為不是很好."淚還露債"是處於黛玉對寶玉無限的愛憐,而不是因為誤解.忽略了寶黛知心知己的前提下,也把這段感情看的太低了.脂披雲"蓋寶玉一生行為,顰知最確..."在《枉凝眉》中"一個枉自槎呀!一個空勞牽掛!一個是水中月,一個是鏡中花,想眼中能有多少淚珠兒,怎禁得秋流到冬盡,春留到夏."還有"一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知"《唐多令》中"嫁與東風春不管,憑爾去,忍淹留!"我認為黛玉是春末亡命的,當時寶玉並不在賈府,而是在"獄神廟".事後,到秋天時,寶玉回來以人去樓空了.在第二十七回探春給黛玉取"瀟湘妃子"的別號說"將來他想林姐夫時,那些竹子也要變成斑竹的."在二十八回中"寶玉聽了忙撤身出來,黛玉向外頭說\"阿彌陀佛!趕你回來,我死也罷了!\""這話後有脂批雲"何苦來,餘不忍聽."也可說明寶玉不再賈府.黛玉是怎樣死的,我認為有投水自盡的可能.從《枉凝眉》中"一個枉自槎呀!一個空勞牽掛!一個是水中月,一個是鏡中花……"還有《葬花詞》中"質本潔來還潔去,強與汙掉陷渠溝".還有元春歸省時,齡官唱的<<相約《和<<相罵》都是出自《釵釧記》,其中女主角史碧桃也是投水自盡的.林黛玉：“莫怨東風當自嗟！”林黛玉並非她自己，而是一個精靈。古今所有不得志者的魂靈、精神聚合成一個人。從她身上，我們可以看到每個人的身影，她代表了一類人，如同精衛鳥。從她寫的詩詞中，可以明白這種代表意義。雖然她個人並非最傑出的人，詩詞並非是最美的詩詞，但我們能夠深深地被她的故事打動，超過了我們看單個人如屈原、曹植、賈誼等人的故事。為什麼呢？就是因為她是這一類人的綜合，她雖然才華比不上他們，但她在“傷感”方面的才能是無可比擬的，因為她是女兒，可以盡情傷感，而不會有人奇怪。男兒卻不行，他們無論如何不能流一滴眼淚，無論心中如何痛苦，說出來的依然是豪言壯語，是悠閒自在。而我們總是容易被表面迷惑或者讚賞他們有淚不輕彈。從林黛玉身上，我們看見了他們心中的斑斑血痕。她把其他人不方便表達的感情表達出來了。林黛玉是代表的“有才補天，生不逢時”一類人。那麼，書中的真寶玉應該是林黛玉！賈寶玉居陪襯。甄寶玉則是“陪襯的陪襯”。大石上的“無才可去補蒼天……”也是送給林黛玉（她代表的那一批人）的。再從另外一個方面，若《紅》中缺了林黛玉，代以另一人，再省去黛玉所說的一些話、詩詞等，《紅》的意境就立刻會差一大截，變成了普通的才子佳人小說了。可見其中的主角（靈魂）確是黛玉。可是林黛玉究竟與其它小說中的人物如崔鶯鶯有何區別呢？我以為，林對自己的要求時非常嚴格的，並且她的任何一事都是詩化的，雅極。因而與其它小說中的人物分辨開，二者正是那些有才之人與普通人的區別。假若林黛玉也弄出什麼“後花園私訂終身”還有一些纏綿悱惻的話語、行動，那將失去她的特殊的美黛玉之所以能打動人，並非因為她的愛情悲劇，而是因為她的高貴品格，她的人格美！在新時代的“紅學”論壇上，“尊林抑薛”派無疑已東風壓倒了西風，寶釵被被歸於“奸人”，並由於人們對寶黛悲劇的深刻同情而加深了對寶釵的不滿乃至憤恨。事實上，當感情因素剔除後我們無法否認，寶釵是“寶二奶奶”的唯一合適人選。這不僅是由於家道劇變的賈家，當時更需要一個“泰山崩於前而色不變”的能主持大局的寶姐姐而不是隻會哭哭啼啼的林妹妹，更重要的是，即使賈府仍然繁華如昔，“寶二奶奶”也要肩負新一代管理家務，在這一方面的才能，寶黛二人孰優孰劣，恐不需贅言了吧！寶釵是絕對有理由成為許多人傾慕的物件的：她的美貌比黛玉有過之而無不及；她的才華比起黛玉的僅僅表現在詩詞上的“仙才”來說，寶釵可謂“全才”，如博學雜收無所不能；在人情練達方面，寶釵更有驚人的表現----古語云：“事上諂者，臨下必驕。”而寶釵竟可以兩全，以至賈府上下，除了寶玉、紫娟等少數只重感情不講實際的人以外，竟沒有希望黛玉勝出的。連深愛黛玉的作者也忍不住贈了黛玉一句：“莫怨東風當自嗟！”是啊，黛玉的失敗不是寶釵的錯。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵最終是不幸作結的。寶玉出家、黛玉悲死、寶釵守寡，他們同成了封建禮教的殉葬品。儘管寶玉對黛玉愛得死去活來，終究不了黛玉一死的命運，儘管寶玉如何的與寶釵不融合，也終究免不了娶她為妻的結局。他們的力量畢竟太小了，何況又還時時希望得到封建勢力的認可，也就只有苟延殘喘的分了。封建勢力最終是勝利了，這是《金陵十二釵》中預示好的。這位封建文人最終放不下對統治者的幻想，放不下對封建勢力的維護，用自己的筆殘酷地為他們三人的掙扎劃上了句號，從而讓整個夢最終成為一場空