紅孩估計是見過，牛魔王的兒子，又有些神通，見過菩薩不奇怪，而且，按照現代觀點來看，紅孩兒神識覆蓋四海八荒，知道觀音菩薩長什麼樣並不困難。

更重要的是，觀音菩薩在世間無處不在，到處都有法身供奉，別說紅孩是個有道行的妖，就算是普通百姓，也知道菩薩長什麼樣。

我覺得紅孩兒肯定見過觀音菩薩，即使沒見過真人，也見過塑像，畢竟觀音菩薩可是大神，而且有送子觀音一說，其畫像、容貌更是在人間廣為流傳。

卻說那妖王久居於此，俱是熟遊之地，他曉得那條路上南海去近，那條去遠。他從那近路上，一駕雲頭，趕過了八戒，端坐在壁巖之上，變作一個“假觀世音”模樣，等候著八戒。那呆子正縱雲行處，忽然望見菩薩，他那裡識得真假？這才是見象作佛。呆子停雲下拜道：“菩薩，弟子豬悟能叩頭。”妖精道：“你不保唐僧去取經，卻見我有何事幹？”

由此可以看出，紅孩兒不僅認識去南海的路，而且還見過觀音菩薩，看書中描述他變化觀音菩薩很熟稔的勁頭，沒準兒變成觀音菩薩唬人這事兒他以前常做，所以變化的假觀音菩薩很容易就騙到了平時精明的豬八戒。

至於紅孩兒為何能變成觀音菩薩?

一是紅孩兒見過觀音菩薩，或者見過其畫像、塑像，對觀音菩薩的容貌很熟悉，能夠依形變化，並不奇怪。

二是《西遊記》中描繪的變化之術非常奇妙，各人的變化能力也不一樣，有強有弱，就像在陳家莊，豬八戒變的小女孩比原本的小女孩胖的多，幸虧孫悟空吹了一口仙氣才瘦下來。這說明八戒的變化之術差強人意。而紅孩兒能變化成唬住八戒的逼真的觀音菩薩，說明紅孩兒的變化功夫很高明。

綜上所述，紅孩兒是見過觀音菩薩的，或者見過其塑像、畫像，所以才能變化成逼真的觀音菩薩。

紅孩兒後來能成為觀音菩薩的善財童子，一定與菩薩有極深的淵源。也許是觀世音菩薩的得意弟子，不然也不會小小年紀，如此神通廣大。只不過貪戀這世間紅塵，到這世間歷練一番而己。

我們經歷過的一些人或一些事，是從前在夢中經歷的，你也不知道怎麼這夢竟然成真。紅孩兒入六道，只是把前世經歷暫忘，迷住了本來面目而矣，阿賴耶識中的靈光之性還在。所以紅孩兒在變化觀音菩薩法身時，不用思索，就能變化的與菩薩一般模樣，毫無二致。他漫無目的的走，也正是去南海的路徑，行到前頭迎著豬八戒，待八戒走近，變成觀音模樣，戲耍了這個呆子。

紅孩兒不識觀音菩薩，觀音菩薩卻識得他，施妙法，收了紅孩兒，紅孩兒做了善財童子。

《西遊記》雖然是小說演藝，也可以從中發現一些蛛絲馬跡；問題雖然奇特，也很有趣，可以正經的戲談。

以觀音在世間的知名度，紅孩兒應該有所瞭解，即使沒有當面見過，也可能見過塑像。

1，紅孩兒的背景

紅孩兒是妖精，但不完全是精怪，他的修行時間很長。

眾神道：“說起他來，或者大聖也知道。他是牛魔王的兒子，羅剎女養的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成‘三昧真火’，卻也神通廣大。牛魔王使他來鎮守號山，乳名叫做紅孩兒，號叫做聖嬰大王。”魔王卻發狠道：“美人在上，不敢相瞞。那芭蕉洞雖是僻靜，卻清幽自在。我山妻自幼修持，也是個得道的女仙，

鐵扇公主不是精怪，雖然牛魔王最後被打敗，收歸了佛家，但鐵扇公主仍然自在修行，而且拿回了芭蕉扇。紅孩兒在火焰山修行時，主要應該跟隨鐵扇公主學習，在閒暇之時，或許鐵扇公主會介紹各路知名的神仙，其中就包括觀音。

2，觀音的知名度

在當時，民眾信奉神靈，民間最知名的菩薩莫過於觀音，很多地方都有寺廟供奉觀音，

那和尚只得同三藏與行者進了山門。山門裡，又見那正殿上書四個大字，是“觀音禪院”。

而透過小說，也可以看出，在世間凡人中，觀音的地位很高，還有俗話說“有事拜觀音”，

行者道：“菩薩，既然如此，且待片時，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面，一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人信心供養。”菩薩道：“也罷，你快去叫來。”那八戒與沙僧，一齊飛跑至莊前，高呼道：“都來看活觀音菩薩！都來看活觀音菩薩！”一莊老幼男女，都向河邊，也不顧泥水，都跪在裡面，磕頭禮拜。內中有善圖畫者，傳下影神，這才是魚籃觀音現身。

所以，即使紅孩兒沒有見到過觀音真身，但聽鐵扇公主說過後，也有很多機會看到觀音的塑像，甚至有可能鐵扇公主的洞府裡也供著觀音菩薩像。

3，熟悉周圍環境

牛魔王派紅孩兒鎮守號山，紅孩兒待的久了，對周邊環境很熟悉，各個方向有什麼有名的神仙都知道，或許也是他的保命之法——有背景的過路人不去招惹。

妖精就跳在空裡觀看，只見八戒往南去了。妖精想著南邊再無他處，斷然是請觀音菩薩，

知道南邊是觀音菩薩的地方，說明知道有觀音菩薩，知道菩薩的長相也不難。

好魔王，他也有七十二變，武藝也與大聖一般，只是身子狼犺些，欠鑽疾不活達些；

紅孩兒作為牛魔王的唯一兒子，應該也能學到一些手段，所以，變化成觀音菩薩也不是難事。

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紅孩兒應該見過觀音菩薩，至少見過塑像，對於修行三百多年的紅孩兒來說，變化也不是難事。