宗法本身就是以血緣關係為紐帶調整家族內部關係，維護家長、族長的統治地位和世襲特權的行為規範，是一種宗族之法。
首先,確立了親親,尊尊的規則.宗法以宗族為範圍.所謂"族",本指一群兄弟結合而成的血緣實體。
其次,宗分大宗,小宗.嫡長子為全宗族的大宗,旁系庶子為小宗,所以,宗有大,小之分.周王自稱天子,王位由嫡長子世襲繼承,他是姬姓宗族的大宗.除嫡長子外的庶子分封為諸侯,是姬姓宗族的小宗.這樣也就確立了有血緣關係決定的嫡長子繼承製度。
第三,大宗,小宗的關係是等級從屬關係。
第四,禮對等級次序的維護.
在這樣一種宗法制度的影響下，對國民性格的塑造產生重要影響。其中崇敬祖先.宗法制極為重視家族——宗族的血緣關係.
例如傳統的儒家文化,崇尚的不是神仙鬼怪,而是親親,尊尊的規則;
傳統的農業生產,重視的是經驗的因襲和知識的傳承.本家族的前輩,顯然代表著經驗和真理,具有絕對的權威,足令後輩頂禮膜拜.《禮記·冠義》說:"自卑而尊先祖",要求人們自我剋制,學會容忍,以先祖為尊.因此,中國古代祭祖之風盛行不衰,上自天子,下及庶民,無不尊祖祭祖.直到近代,中國的鄉鎮仍普遍建有祠堂宗廟,奉祀祖先牌位.科舉掇名以耀祖榮宗,是中國古代知識分子的人生理想;
重視祖墳風水,將子孫禍福系之於祖宗蔭德;
不同職業的行會,大都有本行道的祖師供同業祭拜,如魯班或公輸班是木匠傢俱行的祖師,而華佗或孫思邈則被醫行奉為祖師.凡此種種,無不折射出華人"慎終追遠"的傳統觀念.
宗法本身就是以血緣關係為紐帶調整家族內部關係，維護家長、族長的統治地位和世襲特權的行為規範，是一種宗族之法。
首先,確立了親親,尊尊的規則.宗法以宗族為範圍.所謂"族",本指一群兄弟結合而成的血緣實體。
其次,宗分大宗,小宗.嫡長子為全宗族的大宗,旁系庶子為小宗,所以,宗有大,小之分.周王自稱天子,王位由嫡長子世襲繼承,他是姬姓宗族的大宗.除嫡長子外的庶子分封為諸侯,是姬姓宗族的小宗.這樣也就確立了有血緣關係決定的嫡長子繼承製度。
第三,大宗,小宗的關係是等級從屬關係。
第四,禮對等級次序的維護.
在這樣一種宗法制度的影響下，對國民性格的塑造產生重要影響。其中崇敬祖先.宗法制極為重視家族——宗族的血緣關係.
例如傳統的儒家文化,崇尚的不是神仙鬼怪,而是親親,尊尊的規則;
傳統的農業生產,重視的是經驗的因襲和知識的傳承.本家族的前輩,顯然代表著經驗和真理,具有絕對的權威,足令後輩頂禮膜拜.《禮記·冠義》說:"自卑而尊先祖",要求人們自我剋制,學會容忍,以先祖為尊.因此,中國古代祭祖之風盛行不衰,上自天子,下及庶民,無不尊祖祭祖.直到近代,中國的鄉鎮仍普遍建有祠堂宗廟,奉祀祖先牌位.科舉掇名以耀祖榮宗,是中國古代知識分子的人生理想;
重視祖墳風水,將子孫禍福系之於祖宗蔭德;
不同職業的行會,大都有本行道的祖師供同業祭拜,如魯班或公輸班是木匠傢俱行的祖師,而華佗或孫思邈則被醫行奉為祖師.凡此種種,無不折射出華人"慎終追遠"的傳統觀念.