[編輯本段]八思巴文
八思巴所創制的“八思巴文”屬拼音文字，共有41個字母（脫胎於古藏文字母），字數只有一千多個.至元六年八思巴文作為國字頒行全國後,其推廣卻受到很大阻力.除政治和文化傳統因素外,主要是因為這種文字字形難以辨識,再加之在有的地方使用時還仿效漢字篆書的寫法，這就更加劇了識別的難度.因此雖然元廷屢次下令用八思巴文"譯寫一切文字"(也確曾用八思巴文譯寫過一些書籍，還轉寫過漢文，藏文等),但民間還是用漢字.所以,八思巴文最終還是主要應用於官方檔案。元代主要流通紙幣,鑄錢比其它朝代都少,且多以漢文錢為主,但也用八思巴文鑄過有限的幾種錢幣。計有世祖至元年間的"至元通寶",成宗元貞和大德年間的“元貞通寶”和“大德通寶”，武宗至大年間的“大元通寶”等幾種.這些鑄幣的錢文讀法均為“順讀”，且除較厚大的"大元通寶"當十錢存世尚多外，其餘均很稀見。
此外,在元末順帝至正年間所鑄的面為漢字"至正通寶"的大小錢中,有的背穿上分別有"寅","卯","辰","巳","午"五種八思巴文地支紀年,有的則背穿上,下分別為八思巴文和漢文的對照紀值數字.另有資料說還有一種面為漢字"貳拾伍文",背八思巴文"權"字的鉛質權鈔樣錢,如確有此錢當實屬罕見珍品.除以上鑄幣外,在元代"寶鈔"(流通紙幣)上也出現過八思巴文字,如"至元通行寶鈔"上就印有"至元寶鈔","諸路通行"八個八思巴文.
伴隨著蒙元帝國的消亡,八思巴文亦被逐漸廢棄,成為一種"死文字".但我們今天仍能在各種八思巴文錢幣及其它元代文物上見到它.至於八思巴其人,也應得到歷史公正的評價,因為他的一生畢竟為加強西藏與中原地區的聯絡,促進漢藏文化的交流,發揮過相當重要的作用.
[編輯本段]八思巴文
八思巴所創制的“八思巴文”屬拼音文字，共有41個字母（脫胎於古藏文字母），字數只有一千多個.至元六年八思巴文作為國字頒行全國後,其推廣卻受到很大阻力.除政治和文化傳統因素外,主要是因為這種文字字形難以辨識,再加之在有的地方使用時還仿效漢字篆書的寫法，這就更加劇了識別的難度.因此雖然元廷屢次下令用八思巴文"譯寫一切文字"(也確曾用八思巴文譯寫過一些書籍，還轉寫過漢文，藏文等),但民間還是用漢字.所以,八思巴文最終還是主要應用於官方檔案。元代主要流通紙幣,鑄錢比其它朝代都少,且多以漢文錢為主,但也用八思巴文鑄過有限的幾種錢幣。計有世祖至元年間的"至元通寶",成宗元貞和大德年間的“元貞通寶”和“大德通寶”，武宗至大年間的“大元通寶”等幾種.這些鑄幣的錢文讀法均為“順讀”，且除較厚大的"大元通寶"當十錢存世尚多外，其餘均很稀見。
此外,在元末順帝至正年間所鑄的面為漢字"至正通寶"的大小錢中,有的背穿上分別有"寅","卯","辰","巳","午"五種八思巴文地支紀年,有的則背穿上,下分別為八思巴文和漢文的對照紀值數字.另有資料說還有一種面為漢字"貳拾伍文",背八思巴文"權"字的鉛質權鈔樣錢,如確有此錢當實屬罕見珍品.除以上鑄幣外,在元代"寶鈔"(流通紙幣)上也出現過八思巴文字,如"至元通行寶鈔"上就印有"至元寶鈔","諸路通行"八個八思巴文.
伴隨著蒙元帝國的消亡,八思巴文亦被逐漸廢棄,成為一種"死文字".但我們今天仍能在各種八思巴文錢幣及其它元代文物上見到它.至於八思巴其人,也應得到歷史公正的評價,因為他的一生畢竟為加強西藏與中原地區的聯絡,促進漢藏文化的交流,發揮過相當重要的作用.