“項王、項伯東向坐,亞父南向坐。亞父者,范增也。沛公北向坐.張良西向侍。“ 眾所周知,這是《鴻門宴》中排的座次。那麼.司馬遷為什麼不惜筆墨詳細敘述各人的座次?原來.中國古代對座次很有講究。室內的座位以朝東方向為尊,其次是朝南方向,再次是朝北和朝西。按說,劉邦是客人,理應居尊位。但當時,項羽在鴻門駐有四十萬大軍,自以為兵強馬壯,對只有十萬人馬的劉邦不屑一顧,並要興師問罪。因此,這座次安排既反映當時項羽和劉邦實力的對比,也表明這是一個暗藏殺機的宴2工O 由於古代室內座位以朝東為尊,因此,“自坐東向’往往成了狂妄自大的一種表現。戰國時期,趙王中了秦的反間計,任命只會紙上談兵的趙括取代廉頗為將。趙括的母親便上書給趙王,說趙括不宜做大將,原因之一是’今括一旦為將,東向而坐,軍吏無敢仰視之者。.((廉頗藺相如列傳))就是說趙括一當上大將,就坐在朝東的尊位上,接受僚屬的朝見,盛氣凌人,不可一世。中國最早的禮和最普泛、最重要的禮，可以說就是食禮，“夫禮之初，始諸飲食”，用食來敬神，表明“禮”是極隆重的事，並且是起源很早的。禮是以個人的文化學識與心性修養為基礎的。檢驗一個人修養的最好場合，莫過於叢集宴會了。因此，“子能食食，教以右手”（《禮記·內則》），家庭啟蒙禮教的第一課便是食禮。而中國宴會繁縟食禮的基礎儀程和中心環節，即是宴席上的座次之禮——“安席”。史載，漢高祖劉邦的發跡就緣於他於沛縣令的“重客”群豪宴會上旁若無人“坐上坐”。當時還是“席地而坐”，“上坐”，乃宴席的“尊位所在”，亦即“席端”。這種宴席上的“上坐”，因坐制的飲食基礎器具、几案、餐桌椅形制的歷史演變而有時代的不同。