主要是遷移方便，以前的金國不甘心守著東北那彈丸之地，有心向內地擴充套件，一統江山，所以為了遷墳方便，才採取了火化的方式，已被天下統一後遷墳。

以順治為分水嶺，順治之前清朝皇帝火葬，之後改為土葬，主要是受漢文化影響的程度不同。

清朝源於女真族，而女真族的傳統是火葬。在入關之前，清朝根基未穩，對漢文化的瞭解和吸收有限，故而延續了滿洲先祖女真人的火葬習俗，即先焚屍體再埋骨灰的複合葬法。具體做法是：人死焚化之後，將骨灰置於錦囊或布袋之中，然後分別移入兩個甕罐，將罐口對接套在一起，然後埋入地下，是為“寶宮”。

而女真族為什麼以火葬為傳統，雍正皇帝曾解釋說：“本朝肇跡關東，以師兵為營，遷徙無常，遇父母之喪，棄之不忍，攜之不能，故用火化。”意思就是女真部落四處遷徙，火葬方便攜帶已故親人的骨灰。

下面再來看看努爾哈赤與皇太極如何安葬。儘管努爾哈赤的喪事典籍中並無火化的記載，但從其靈柩停放殯所三年才入土安葬一事便可推斷，定是先行焚化再將骨灰放入罐中儲存，否則以當時的條件不可能停屍如此之久。

清太宗皇太極歷史記載明確，死後盛殮於梓宮。但是一年後安葬昭陵地宮時，文獻記載已經變成了寶宮，而不是帝后專用的梓宮。所謂寶宮就是皇家的官方稱呼，就是骨灰罐。因此皇太極也是火葬無疑。

清朝入關後的第一代帝王順治火葬是歷史記載的。順治好佛，常常把有道高僧召進皇宮講法，他對佛教的人死後靈魂到西方極樂世界很是相信，生前多次明確指示要火葬。順治死後，群臣不敢違逆順治的旨意，按照佛教傳統火葬，然後才把他葬入清東陵的孝陵地宮。

自康熙始，由於受漢族文化的影響，清廷漸習明制。康熙死後，雍正為了表示自己的孝心和開明，一改滿族傳統火葬之舊制，決定不焚燒皇考的棺木，從而使康熙成為清朝第一個施行土葬的皇帝。

自康熙以後，清朝帝王全部是土葬，而唯有末代皇帝溥儀死後是火葬。溥儀一生經歷多折，在他晚年時期已經被改造成新中國的人民，按照當時提倡的殯葬政策，都是要火葬的。因此溥儀死後，在八寶山火葬，骨灰也存放在八寶山。直到1995年，他的骨灰被他的遺孀李淑閒移葬到河北易縣的華龍皇家陵園，這裡，距離光緒皇帝崇陵的風水牆很近，也算是回到了先人的身邊。

這個過程中有幾件事很有趣。第一、史書對順治及之前的皇帝火葬多含糊其辭，究其原因，無非就是清朝入主中原後，接受漢族文化，也感覺焚燒先人的遺體有點野蠻，因此自康熙起就按照漢族傳統土葬，而對於已經火葬的先帝們就隱諱不提。

第二、凡是火葬的皇帝陵寢都沒有被盜，而土葬的皇帝幾乎無一倖免。火葬放在骨灰盒的陪葬物不多，加之努爾哈赤和皇太極的墓都在關外，被盜墓賊惦記較少。