洞穴理論也就是著名的“洞穴喻”（Allegory of the Cave），是柏拉圖在《理想國》中描述的對人類知識的基本想象。
“洞穴喻”以形象生動的方式表明了柏拉圖政治哲學的基本理念，這就是：理想的國傢俱有唯一性，真正的哲學家適合做統治者；囚徒缺少的是自由而不僅僅是知識；理想國家須以宗教作補充。
洞穴之喻的內容：設想在一個地穴中有一批囚徒；他們自小呆在那裡，被鎖鏈束縛，不能轉頭，只能看面前洞壁上的影子。在他們後上方有一堆火，有一條橫貫洞穴的小道；沿小道築有一堵矮牆，如同木偶戲的屏風。人們扛著各種器具走過牆後的小道，而火光則把透出牆的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地認為影子是惟一真實的事物。如果他們中的一個碰巧獲釋，轉過頭來看到了火光與物體，他最初會感到眩暈（就像才從電影院走出來一樣），但是他會慢慢適應。此時他看到有路可走，便會逐漸走出洞穴，到Sunny下的真實世界；到那時他才處於真正的解放狀態，意識到以前所看到的世界只不過是影像，是不真實的，於是會開始憐憫他的囚徒同伴、他的原來的信仰和生活。此時，不論出於何種原因，結果就是他選擇了返回洞穴，並試圖勸說他的同伴，也使他們走出洞穴，但他的同伴根本沒有任何經驗，故而認為他在胡言亂語，根本不會相信，並且會綁架他，甚至在可能的情況下殺死他。整個洞喻到此結束。
洞穴理論也就是著名的“洞穴喻”（Allegory of the Cave），是柏拉圖在《理想國》中描述的對人類知識的基本想象。
“洞穴喻”以形象生動的方式表明了柏拉圖政治哲學的基本理念，這就是：理想的國傢俱有唯一性，真正的哲學家適合做統治者；囚徒缺少的是自由而不僅僅是知識；理想國家須以宗教作補充。
洞穴之喻的內容：設想在一個地穴中有一批囚徒；他們自小呆在那裡，被鎖鏈束縛，不能轉頭，只能看面前洞壁上的影子。在他們後上方有一堆火，有一條橫貫洞穴的小道；沿小道築有一堵矮牆，如同木偶戲的屏風。人們扛著各種器具走過牆後的小道，而火光則把透出牆的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地認為影子是惟一真實的事物。如果他們中的一個碰巧獲釋，轉過頭來看到了火光與物體，他最初會感到眩暈（就像才從電影院走出來一樣），但是他會慢慢適應。此時他看到有路可走，便會逐漸走出洞穴，到Sunny下的真實世界；到那時他才處於真正的解放狀態，意識到以前所看到的世界只不過是影像，是不真實的，於是會開始憐憫他的囚徒同伴、他的原來的信仰和生活。此時，不論出於何種原因，結果就是他選擇了返回洞穴，並試圖勸說他的同伴，也使他們走出洞穴，但他的同伴根本沒有任何經驗，故而認為他在胡言亂語，根本不會相信，並且會綁架他，甚至在可能的情況下殺死他。整個洞喻到此結束。