十里不同風，百里不同俗。農耕社會為最。

風俗習慣不同，並無是非正誤之別。這要跟孩子講清楚。不然何來“入鄉隨俗丶入國問禁”。

至於傳統公德，是必須認同與遵守的。違者必受譴責。

統一的國家憲法（“母法”）是統一的。法律法規原則上服從憲法，但“子法”有酌情而異的。

提問：為什麼有的我們判斷為錯誤的東西總能在某些人群，地區大行其道，擁有市場？我們該如何讓孩子分辨哪些對，哪些錯？

因為公共場合有各種各樣的人混在其中，你從表面根本就分不出哪個是好人，哪個又是壞人？

你若想知道他是否有愛心和公德心，只有從其的一言一行來判斷。由於人多的地方魚龍混雜，它盡顯人生百態，這其中有好，又有壞，還有善，更有惡。我們要想使生活更美好，只有從做好自己開始。

既然稱為孩子，那他就是還沒有判斷對與錯、好與壞的能力。那麼，我們究竟該如何讓孩子分辨對與錯？我認為，以身作則給孩子做一個好榜樣是最好的辦法！

我們該如何讓孩子分辨那些對，那些錯？

研究證明，半歲大的孩子就能分辨是非，他們不僅知道什麼是好的、什麼是壞的，還十分“樂於助人”。

但是，對於孩子的引導，需要增加趣味性，想要讓孩子分辨那些是對，那些是錯，可以從如下幾個方面來引導孩子，毫不費力：

父母透過“角色扮演”，把自己扮演成“好的人”與“壞的人”，並且最好給出不同場合的佈置，讓孩子分辨。比如：爸爸扮演成放學路上的“壞人”，看到孩子一個人單獨走在路上，就給孩子一些零食引誘他，想要把他騙走。這個時候媽媽出現，告訴孩子不要上陌生人的當，他們有可能是人販子，之所以給零食是想把他騙去買，順便告訴孩子“無功不受祿”這個成語的故事，警示孩子“天下沒有免費的午餐”……

這樣一來，父母自然就教會了孩子分辨好人和壞人的能力，並且印象深刻。

眾所周知，很多傷害丨孩子的人，其實都是熟悉的人。比如看起來可親近的近鄰阿姨，也可能是知識分子形象的遠親，他們在外表上看起來完全像是好人，但卻容易做出傷害孩子的事情，單純的孩子容易輕信他們。

為了教會孩子分辨，可以透過講故事、看繪本的方式讓孩子明白這些“虛假的好人”。比如繪本中狡猾的狐狸的故事，小紅帽的故事。這些故事都是外表假裝出來的“好人”，事實上卻是“大壞蛋”。透過講故事、看繪本，在孩子內心種下“看上去是好人的人，也許是壞人”的種子，使孩子提醒警覺，不輕易上當，不會過分相信說可以帶他回家的熟人。

1.趣味引導。

區別好人與壞人以角色扮演和故事的形式，是為了增加趣味性，同理，讓孩子學會分辨哪些是對的，哪些是錯的，也要這樣做。主要是由於大道理枯燥、沒有趣味性，加上孩子們在理解上還不足。建議父母最好能夠以小故事的形式，幫助孩子學會分辨。

同時，看電視的時候，還可以告訴孩子哪些是“真正的善意”。比如那些在孩子迷路或遇見困難時，無條件指明讓孩子到打電話求助的人，或者是主動打119報警的人等，都是擁有“真正的善意”的人。

2.父母要在生活中耐心引導。

僅僅是故事，或是角色扮演，並不能真正培養出孩子們辨別對與錯的能力，還是要讓孩子親自感知和體會。比如鼓勵孩子自己做出判斷，有意識地讓孩子察言觀色。在平時的生活中，走路或是乘坐公交車時，讓教孩子猜猜某個人的職業、性格等。最初會比較困難，短時間訓練即可。以後孩子自然而然加長時間，養成仔細觀察的習慣就好了，有些孩子還會以此為樂，漸漸地他們會擁有自己的思考、理解，徹底明白對和錯。

韓寒導演的第一部電影《後會無期》裡有一句臺詞：小孩才分對錯，大人只分利弊。

我想談論的“對錯”指的是對於社會生活中的是非判斷，而不僅僅是數理邏輯上的簡單判斷題。社會生活的判斷題，要比數學試卷上的判斷題錯綜複雜得多，但是本質上也是共通的。

我們判斷錯誤的東西，我們判斷對錯的依據是真理或定理，但是任何的真理定理都是有適用條件的，或者說是有前提的。在地球上，蘋果在半空中會垂直下落，但是在宇宙空間站裡蘋果可以飄在半空中，那是因為地球有重力而空間站沒有。

最容易使我們在判斷對錯時產生誤判的，是各種各樣的道德困境。

比如，一個小偷偷了一個貪汙受賄的官員的金錢，用來給貧困山區的孩子治病。那請問，這個小偷做得對不對？咋一看小偷是一個俠盜，但問題是偷竊是違法的。我們認可小偷行俠仗義的善良，但是這種善良不應該建立在違法犯罪的基礎上，否則這一切都叫做偽善。

至於官員是否貪汙受賄，並不屬於我判斷小偷行為對錯這個過程的邏輯裡，千萬不可混為一談。

社會生活的事件遠比我上面舉的例子曲折離奇得多，人們很難判斷到底哪一方正義，哪一方邪惡。可是，我們應該努力做到的是維護程序正義，在合乎法律、合乎邏輯的基礎上，進行判斷對錯。

我們應該如何教孩子去判斷對錯呢？

我想主要有兩點，第一，告訴孩子判斷對錯的時候必須保證自己是處於理性的領域，而不是感情用事。

第二，判斷對錯的依據適用主流社會價值觀或者是各種哲學原理。