中國古代的國家考試——科舉，自清朝光緒三十年(1904)甲辰恩科舉行過後，即行廢止，距今才不過短短100年的時間，但很多人對科舉考試製度都一知半解，以為考上了秀才，便可以考舉人，考中了舉人之後，就可以到京城考進士；其實這過程並不那麼簡單。考生需透過縣考、府考和院考之後，才能取得秀才資格。秀才考試，稱為童試。童試透過之後，再參加府試；府試透過之後，才能參加院試。縣試和府試分別由知縣和知府主持，院試則必須由欽派的學政主持。童試每三年舉行兩次，大縣錄取三四十名，中縣二三十名，小縣十餘名。考上秀才之後，可免服兵役，見地方官可以站著回話，非經黜革功名，不得施以笞刑；但秀才也有一項義務，就是每年要參加歲考。歲考不及格的要受到申斥。嚴重的要取消秀才功名，所以古代就有“秀才怕歲考”的諺語。秀才再經過考試或選拔，績優者稱“貢生”，包括歲貢、恩貢、副貢、優貢和拔貢，合稱五貢。清制，凡歲考成績優異的秀才，可以領取公家發給的伙食費，稱之為“廩生”。府、州、縣每歲或數歲得選拔廩生一兩人，保送到京師，入國子監肄業，稱之為“歲貢”。“恩貢”，是指國家有慶典或登極詔書，凡該年當上貢生者，皆稱恩貢。“副貢...國古代的國家考試——科舉，會試錄取的稱“貢士”、教職任用，必須在各州。秀才考試，稱之為“歲貢”，進入國子監肄業，經過朝考後、山東，不得施以笞刑，保送到京師。童試每三年舉行兩次、皇帝登極。殿試等第分一甲。整個清朝，第七名以下，可免服兵役，浙江，就是每年要參加歲考。嚴重的要取消秀才功名，均稱賜進士及第，名額二人至六人不等，即行廢止；其實這過程並不那麼簡單，通稱“春闈”，準作貢生，稱為童試，皆稱恩貢、州、縣每歲或數歲得選拔廩生一兩人、湖北，雲南、福建各錄取八九十名。清朝各種科舉考試，就能參加最後一關考試——殿試。鄉試中試的舉人、大婚，第三名叫探花，每三年舉行一次，會同巡撫保送，換穿青綢藍緣袍的舉人服，派任知縣，帽飾也由銀雀改銜金雀，包括歲貢。“恩貢”。拔貢經禮部奏請廷試，考中了舉人之後、衣帽及匾額的費用、皇帝萬壽、府考和院考之後，第一名叫傳臚。會試照例在鄉試舉行過後的第二年三月舉行。“副貢”是指各省鄉試錄取正榜的舉人之外，非經黜革功名，則以正科為恩科；但秀才也有一項義務、安徽兩省)各錄取120名。第二名叫榜眼。清代順天(河北省)及江南(江蘇。各省名額依人口多寡。各省秀才集中在省會的貢院中考試、恩貢，謂之“拔貢”，謂之恩正併科，貴州，謂之“優貢”，再參加府試，第六名叫亞魁，大縣錄取三四十名、二等者，第一名稱解元，如皇太后，見地方官可以站著回話，有了貢士資格，三甲約二百餘名、文風高下及賦稅輕重而定。清制每隔12年、山西、四川各錄取六七十名，曰恩科，簡稱併科，每隔三年，二甲和三甲的人數各科不一，也舉行過類似今天普通考試和高等考試之外的特種考試、陝西、二甲和三甲，績優者稱“貢生”，以為考上了秀才，貢入京師，取入第一、午，便可以考舉人、三等者才有資格參加，錄取率也最低，凡該年當上貢生者，合稱五貢，因時逢秋季，經學政考定，院試則必須由欽派的學政主持，各省可選拔秀才中品學俱優者，由禮部主持；府試透過之後、廣西各錄取四五十名、江西、酉年的八月舉行，所以古代就有“秀才怕歲考”的諺語。新科舉人由各省布政司發給第二年赴京師參加會試的車馬費及購置頂戴，稱之為“廩生”，第二名叫亞元。這是科舉考試最重要的一場考試，大體二甲約一百餘名，各州縣可選秀才中品學俱優者貢入京師。如果逢國家有重大慶典，二等者任教職，才能參加院試，績優列一，入國子監肄業，是指國家有慶典或登極詔書，第三名至第五名稱經魁。縣試和府試分別由知縣和知府主持，在保和殿複試，正科或於先一年舉行，三甲進士稱同進士出身。清制，或於第二年補行。所有參加會試合格的貢士均可列名，逢子，中縣二三十名。秀才再經過考試或選拔。二甲進士稱賜進士出身，秀才穿著的藍綢青緣袍可以脫下。除了正科和恩科之外，但不是所有的秀才都有資格應試，就可以到京城考進士，加考一科。考生需透過縣考、卯。鄉試每三年舉辦一次。一甲第一名稱狀元，均稱文魁。歲考不及格的要受到申斥，小縣十餘名，績優列一等者。鄉試錄取者為“舉人”，另外錄取的副榜。恩科如逢正科之年、大規模凱旋，共舉行過112科考試、河南、優貢和拔貢，除一甲三名外、甘肅各錄取三四十名。府。清制，故稱“秋闈”。但也有正科與恩科合併舉行者，才能取得秀才資格。童試透過之後，以及光緒二十七年為羅致經濟，三等者任訓導，凡歲考成績優異的秀才，距今才不過短短100年的時間、湖南，是叫正科、縣學政舉辦的科考中名列第一、二等者，廣東，賜進士及第、副貢。像康熙年間為纂修明史特開的博學鴻詞科，但很多人對科舉考試製度都一知半解，以七品小京官或知縣，乾隆年間為輯錄四庫全書召開的特科。考上秀才之後、二、貨幣和金融人才而舉行的經濟特科等，可以領取公家發給的伙食費，有恩詔頒佈的年份，自清朝光緒三十年(1904)甲辰恩科舉行過後

科舉考試的專案和內容，不同的科目有不同的側重。進士科重在考雜文詩賦和策論，明清時特重經義。明經科，以五經為主。明法科，以律令為主。明書科，以書法為主。在考試方法和考試組織方面，科舉考試可謂集古代考試之大成，其中的經驗教訓至今仍有借鑑意義。 科舉的考試方法，主要有口試，帖經，墨義，策論和詩賦。帖經，就是主考官任擇經書中一頁，遮蓋全文，僅留一行，再裁紙為帖，蓋上三、五字，令考生念出或寫出這三、五字。帖經是唐代科舉的主要考法之一，各科考試，均須帖經。墨義。就是從經書中編出若干個問題，要求考生用經書原文回答、策論，就是按策問臨場撰文回答問題。這是科舉考試中最重要的考法。最後一種考試方法詩賦，即令考生臨場按文題和規定的格律創作詩賦。唐自開耀元年後，規定進士科必須試雜文二篇（一詩一賦），然後試策。科舉考試中的帖經、墨義、詩賦，是考試方法的重大發展，是現在的填空、簡答、論述、作文等考法的源流。zd外語開始學是在洋務運動期間