酒神精神表現為一種審美狀態的酒神現象或醉的激情。尼采在《悲劇的誕生》中解釋希臘悲劇的起源和本質時加以發揮，提出酒神精神說。

希臘神話裡的酒神，狄俄尼索斯，奧林匹斯十二神之一。由於東西方文化的差異，我們理解希臘神話以及西方哲學史，總是有一些隔閡。那麼在東方文化中，能不能找到類似的現象呢？

我想到了金庸的《笑傲江湖》主角令狐沖。

面對武功高強的田伯光，令狐沖仍然哈哈大笑，“我一生之中，麻煩天天都有，管他孃的，喝酒，喝酒。田兄，你這一刀如果砍向我胸口，我武功不及天松師伯，那便避不了。”

魔教向問天遇見這樣胡來的一個主，也是百思不得其解，“向問天見令狐沖瘋瘋癲癲，毫沒來由的強自出頭，不由得大為詫異……”

被天下武林人士圍攻，令狐沖又是酒意上來，“胸口熱血上湧，只覺別說盈盈不過是魔教教主的女兒，縱然她萬惡不赦、天下人皆欲殺之而甘心，自己寧可性命不在，也決計要維護她平安周全。”

根據我的理解，酒神精神是一種熱愛，一種情懷。

在尼采《悲劇的誕生》中，表現為“愛就是生命之歡樂的源泉，愛化痛苦為歡樂，化缺陷為美德。熱愛人生的人對生命滿懷感激之情，肯定人生的全部，連同它的苦難和悲劇……”在酒神精神的感召下，笑一切悲劇，肯定一切生命。

在《笑傲江湖》中，表現為苦中作樂的胸懷，表現為熱誠的赤子之心，表現為我行我素的瀟灑，表現為在落魄中，在逆境中坦坦蕩蕩的真性情。

我想，這應該是酒神精神的真義。

簡單點說，

酒神精神就是一種

“紅塵作伴活得瀟瀟灑灑

策馬奔騰共享人世繁華

對酒當歌唱出心中喜悅

轟轟烈烈把握青春年華”

的精神狀態。

卡拉瓦喬《酒神巴克斯》

酒神是古希臘羅馬神話中的重要神祗之一，

他不僅釀造葡萄酒、握有葡萄酒醉人的力量，

還因佈施歡樂與慈愛成為極有感染力的神。

布羅格《青年酒神》

我們都知道酒使人微醺放鬆進而進入一種理性所不及的狀態，

因此哲學家尼采提到了非常出名的“酒神與日神”精神，

日神阿波羅代表一種理想狀態和光明夢境，

而酒神迪奧尼索斯（巴克斯）更像一種感性的醉和情慾放縱。

提香《酒神祭》

所以酒神常常以這種跳脫的形式出現。

日神鵰塑

在生活中我們是很希望有日神般力量的，

因為他更接近完美無缺也就是所謂的成功。

酒神鵰塑

而酒神卻更加的放蕩和自由一點，

可能不那麼完美但足夠真實和像個有血有肉的人。

西方的酒神有好幾個，最著名的有兩個一個是古希臘的狄奧尼索斯，一個是羅馬的巴克斯，尼采在他的《悲劇的誕生》裡用的是狄奧尼索斯，因為他要表述的是古希臘悲劇的起源和精神。人們被演義了好幾個版本的狄奧尼索斯傳奇的出身和一生所吸引，可是尼采要的卻是酒神的那種微醺的狀態，他把這樣狀態下產生的一切行為稱作悲劇的力量。他從悲劇藝術入手探討人生的意義。和酒神相對的還有一個日神，日神就是太陽神阿波羅，光芒四射當然代表美好，理性，酒神則代表慾望放縱，自由和突破原則。尼采讚美理性，但他更讚美無拘無束的自由所帶來的人生意義。該怎樣理解？我還是簡單說一下吧，對於人生的意義，大致分樂觀主義和悲觀主義，樂觀主義認為人的一生應該抱著樂觀的態度去看，這樣對人生有積極向上的意義，遵守社會約定俗成的道德規範，實現成功的人生，即就是得到社會的認可。悲觀主義者，一種是象叔本華一樣承認人生是個悲劇，且臣服於這種悲劇，一種就是尼采的悲劇理念，承認人生悲苦但要超越這種悲劇，不屈服這樣的悲劇，而是要戰勝它，享受它，這樣尼采的悲劇精神就有了一種王者氣概，他的酒神形象就是這樣一種英雄形象。尼采，這個類似瘋子的哲學家，（最後還是瘋了）他的一生就是這種酒神精神的最好寫照。奠定尼采哲學思想的是《查拉圖斯特拉如是說》在這本書之前的著作還可以看出“日神精神”的痕跡，比如《不合時宜的思想》，《作為教育家的叔本華》比如《悲劇的誕生》他還在循規蹈矩，還在意作品帶給他的社會聲譽，有時還對大家對他作品的反應平平耿耿於懷。當他由於身體原因辭去教授之職，為了養病他夏天在山上，冬天在溫暖的海邊，十年的時間裡他都是這樣度過的。猶如一個孤獨的漂泊者。這期間也是他的靈魂最自由的時候，《查拉圖斯特拉如是說》橫空出世，尼采不是通常意義上的哲學家，他更像一位詩人，這部代表他哲學體系的書，運用的詩一樣的語言，英雄般的悲壯激情，展現了面對艱難困苦從不屈服的酒神精神，也就是他謂之的“超人”。