這是一個好問題。

我理解的“高處”即是真正的自我和內在的自我價值，一個人應該在人生歷程中不斷地認識自我和發展自我，而不被外緣所擾和所牽。

古人將人往高處走與水往低處流放在一起講，水往低處流何意？自然而然是也。人往高處走的道理亦然，人生不能隨波逐流，而要將內在的自我完全發展出來。事實上，多數人都被外部境緣所擾和所牽，而無法做到最好的自己。很多人都意外高官和財富是高處，我以為心性的自然清淨與無為才是真正的高處。

古人說高處可能與現在有所不同，千字文中說，學優豋仕攝職從政，戶封八縣。家給千兵。都高官厚祿的意思。現在大致是指高風亮節的人。

古人云：“人往高處走”，何謂高處呢？

井延就是高處，不往高處走，看見的天只有老碗大。

低處是沼澤，是泥潭。不往高處走就會陷進去。

低處又是哪裡呢？人有活人和死人。死了人就身處在最低處。

“人往高處走，水往低處流”，其實還有下一句：雀鳥也往亮處飛！

這些古諺語的寓意深奧，無論對現在還是以後都有很高的激勵作用！

拿到現在來說就是約束人們行為和道德規範的準則，使其成為更好的，更有能力的人！是一種修為和理想！

所謂“高處”不是一成不變的，遇到困難時，戰勝困難的心裡就是高處，遇到需要幫助的人時，助人為樂就是高處，參加國際比賽，升國旗，奏國歌就是高處……

總而言之，一切好的品質，修為，以及對人們有幫助的德義都可稱為高處，看自己看重什麼，修行什麼，到什麼境界！確切地說就是自我素質的修養達到一定的火候！對社會有幫助，對人們有共勉！

人往高處走，這裡的“高處”應該指好的境地，或者說是上位（優越的位置），推而理解，應該是出人頭地的意思。

“人往高處走，水往低處流。”是一句俗語。意思是，人人都想去往好的位置，而水總是往低處流。反映了人與水的本性差異。

在元朝末年，出現了多路農民起義大軍，如朱元璋、陳友諒、張士誠等領導的義軍。朱元璋一開始只是一個走卒，最後經過積極的表現和透過各種手段，成了千戶、萬戶的將領，最後到達了“上位”（軍隊統帥），很好地詮釋了人往高處走，是一個典型的例子。

“高處不勝寒”出自宋代蘇軾的《水調歌頭》，意思是位高權重的人，站在高高的地方承受不住那裡的風寒。比喻境界越高，能夠做伴的人就越少，越會感到孤獨與寒冷。俗話說，“人怕出名豬怕壯”，也有這個意思。人出了名，有了地位，就會成為眾矢之的，就會被人惦記和算計，會有危險。

由此看，“高處”是出任頭地的地方，是優越的位置，是出名、高官或富貴等境地。人往高處走，是一個現實情況，是一種普遍的社會歷史現象，為什麼呢？

首先，人往高處走是人的一種本能，如同水往低處流，是必然的規律。人有貪婪的本性，有想得到或索取的天性，想往上走，到高處，出人頭地，受到尊重。

其次，在心理上，每個人都有防禦機能，擔心不好的遭遇和處境，害怕被人傷害。如果不努力地到高處，與下層人混在一起，由於下層人的素質低，下層社會關係複雜、人情淡漠，會使人產生焦慮甚至恐懼，從而想擺脫這樣處境，往上走，向好的方向發展。

第三，雖然高處不勝寒，但是高處先知寒。高處有美麗的風景，有誘惑，有利益，可以過得好，獲得心理和生理的享受。在這種誘惑下，人們就會追求它，甚至不惜鋌而走險。

第四，人往高處走，是社會發展需要，社會發展需要人們不斷努力，追求成功，對社會做貢獻，推動社會發展，這是符合社會發展規律的，如果人們都惰於進步，樂於平庸，那社會就難於發展，甚至出現倒退。

總之，人往高處走，是一種社會現象，有一定道理，這裡的高處是社會的上位，是指好的處境，是出人頭地。

人往高處走,何處是高處？

是呀，大家都知道人往高處走這句話，可是，何處人人往高處走的高處呢？

拿破崙說過這麼一句話：不想當將軍計程車兵，不是好士兵。對於士兵而言，將軍就是他的高處。

以此推理，畝產今年500斤，明年要畝產800斤，這是農民心中的高處；他能考上二本，我就要考上一本，這一本是學生心中的高處；努力幾年，把老房子扒掉蓋新房子，這是一家之主心中的高處。

所以說，人心中的高處是不一樣的。每個人心中都有自己的高處，也許不能夠實現。