1、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
2、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
3、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
4、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。
5、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
6、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱
7、從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。
8、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
9、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
10、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
11、居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
12、男兒自立，必須有倔強之氣。
13、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
14、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者汙。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一於此，鄉原之徒，又何足取哉?
15、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非於其間，又其次也。
16、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
17、一身精神，具乎兩目。
18、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
19、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢於己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
20、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。
21、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
22、治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。
23、以體察人才為第一。
24、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。
25、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫，一傾而不可復也。
26、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
27、君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。
28、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。
29、腳踏實地，不敢一毫欺人。
30、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發於定之中耳。
31、見人耳語，不可竊聽。恐所言之事，其人避我。又恐正值議我短長，聞之未免動意，且使其人慚愧無地自容矣。
32、聞善言則拜，告有過則喜，有聖賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。
33、食能止飢，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
34、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
35、事以急敗，思因緩得。
36、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
37、人要為善，先要明善始得。
38、寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。
39、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
40、戒傲戒惰，保家之道也。
41、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
42、解仇怒箴：法生便掃，莫論是否。百年偶聚，何苦煩惱。太虛之內，無物不有，萬事從寬，其福自厚。
43、倚天照海花無數，流水高山心自知。
44、人必誠，然後業可大可久。
45、養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
46、小仁者，大仁之賊。
47、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事
48、百種弊病，皆從懶生。
49、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
50、凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
51、終身讓人道，從不失寸步。
52、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
53、若日日譽人，人必不重我言矣。
54、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
55、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
56、死生早已置之度外。
57、責己厚而責人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時。
58、人須是一切世味淡薄方好，不要富貴相，常自激昂，便不得到墜墮。
59、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
60、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所託之以出，《禮》所稱無文不行。
61、譽望一損，遠近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。
62、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
63、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
64、隘路打勝仗，全在頭敵。
65、古者英雄立事，必有基業。
66、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
67、另起爐灶，重開世界。
68、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
69、靜坐然後知平日之氣浮;守默然後知平日之言躁;省事然後知平日之費間;閉戶然後知平日之交濫;寡慾然後知平日之病多;近情然後知平日之念刻。
70、無為名屍，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實行不去。莊子曰：“吾以無為為樂矣，又俗之所大苦也。”大顛曰：“眾人而不思不為，則天下之理幾乎息矣。”應事接物只是一個情字為累，若無情則無累矣在，故曰聖人無情。
1、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
2、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
3、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
4、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。
5、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
6、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱
7、從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。
8、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
9、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
10、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
11、居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
12、男兒自立，必須有倔強之氣。
13、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
14、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者汙。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一於此，鄉原之徒，又何足取哉?
15、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非於其間，又其次也。
16、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
17、一身精神，具乎兩目。
18、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
19、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢於己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
20、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。
21、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
22、治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。
23、以體察人才為第一。
24、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。
25、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫，一傾而不可復也。
26、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
27、君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。
28、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。
29、腳踏實地，不敢一毫欺人。
30、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發於定之中耳。
31、見人耳語，不可竊聽。恐所言之事，其人避我。又恐正值議我短長，聞之未免動意，且使其人慚愧無地自容矣。
32、聞善言則拜，告有過則喜，有聖賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。
33、食能止飢，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
34、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
35、事以急敗，思因緩得。
36、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
37、人要為善，先要明善始得。
38、寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。
39、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
40、戒傲戒惰，保家之道也。
41、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
42、解仇怒箴：法生便掃，莫論是否。百年偶聚，何苦煩惱。太虛之內，無物不有，萬事從寬，其福自厚。
43、倚天照海花無數，流水高山心自知。
44、人必誠，然後業可大可久。
45、養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
46、小仁者，大仁之賊。
47、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事
48、百種弊病，皆從懶生。
49、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
50、凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
51、終身讓人道，從不失寸步。
52、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
53、若日日譽人，人必不重我言矣。
54、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
55、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
56、死生早已置之度外。
57、責己厚而責人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時。
58、人須是一切世味淡薄方好，不要富貴相，常自激昂，便不得到墜墮。
59、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
60、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所託之以出，《禮》所稱無文不行。
61、譽望一損，遠近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。
62、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
63、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
64、隘路打勝仗，全在頭敵。
65、古者英雄立事，必有基業。
66、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
67、另起爐灶，重開世界。
68、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
69、靜坐然後知平日之氣浮;守默然後知平日之言躁;省事然後知平日之費間;閉戶然後知平日之交濫;寡慾然後知平日之病多;近情然後知平日之念刻。
70、無為名屍，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實行不去。莊子曰：“吾以無為為樂矣，又俗之所大苦也。”大顛曰：“眾人而不思不為，則天下之理幾乎息矣。”應事接物只是一個情字為累，若無情則無累矣在，故曰聖人無情。