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  • 1 # 優智謀

    “曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲”,這句話的意思是:經見過滄海那樣至高境界的水,再面對其它各種狀態和情況下的水,就不認為那是水了,因為其它的水太平淡、太平庸,沒有境界。同樣的,除去巫山的雲,其它的雲都等而下之。這句話是褒義詞,通常被用來形容一段刻骨銘心的經歷,或一段美好的感情,指她的珍貴難得。

  • 2 # 路尋寫作創富

    “曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲”意思是我曾經去過大海,見到大海那波瀾壯闊的美景,此後別處的水在我眼裡便算不上水了,我也去過巫山,見過巫山山頂的雲,那樣的美麗純淨,從此之後別處的雲彩在我眼裡也算不上雲了。更深層的含義是形容一個人對另一個人的痴情與專情,經歷過這個人之後,就不會再看上其他人了。這兩句詩出自唐朝詩人元稹為悼念亡妻而作的《離思》:

    曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。

    取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。

    “曾經滄海難為水”這句引自《孟子》:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀於海者難為水,遊於聖人之門者難為言。“

    ”除卻巫山不是雲“引自宋玉《高唐賦》中巫山神女的典故,《高唐賦》記載,楚懷王夢中與巫山神女相會,楚懷王問她的來歷,她說:妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝雲,暮為行雨。朝朝暮暮,陽臺之下。

    滄海和巫山是人間至美之景,詩人將滄海和巫山隱喻為自己的妻子,他對自己妻子的愛是無與倫比,除了自己的妻子之外,再也沒有其他女子讓自己動心了。此情難得,此詩句經典永流傳,現在讀來都令人動容!聞天下情為何物,直叫人生死相許!
  • 3 # 紅塵彌勒

    這是一首詩的摘句,來自唐代大詩人元稹的《離思》一詩。詩文如下:

    曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。

    其實這句詩並不難理解。

    這也是比較通俗的比喻,很通俗的將曾經有過的人生體驗和身外之物做了一次較為生動、形象的類比──

    一個已然見過了蒼茫大海的人,面對眼前一彎淺淺的曲水,其感受真的會是如此。難道還有比海更大的水嗎?

    同理,除卻巫山不是雲也是這個意思。一個見慣了風起雲湧、波詭雲譎的人,怎麼能對著眼前的幾縷雲朵心生感喟呢?

    這兩句詩,無外乎是說一個見過了大場面、大世面的人物,不會再對眼前的一些亂花誘惑迷濛雙眼,而是會一直保持清醒的認知,是對眼前誘惑的無視,也是對曾經的過往的一種深刻追憶。

    而這首詩恰恰就是詩人對於已逝的妻子的最好紀念與回顧。據傳,詩人的妻子韋氏,出身高貴,美麗賢惠,知書達禮,賢良淑達,曾和詩人有過一段刻骨銘心的共度時光。倆個人你儂我儂,忒煞多情,充滿了令人豔羨的柔情蜜意,愛情的甜蜜也讓詩人充分感受到了來自多情、鍾情的人生摯愛。

    可惜的是,韋氏卻於二十七歲的青春不幸早夭,和詩人陰陽相隔,永世不能相見。於是,詩人將這一段美好的記憶化作了跳躍的文字,留給了自己,也留給了世界。使人們再一次對那種舉案齊眉、相濡以沫的愛情充滿了嚮往和追企。

    或許真的是其妻美如芳草,豔若桃李,博聞強識,明豔動人,詩人對於周遭那些搔首弄姿的女子已然提不起一絲興趣,權以此詩向世人昭告他的繾綣,宣示他的見識,挑明他的觀點,露布他的情懷。

    也不得不說,能和這樣的一位大詩人有幸陪伴終生,應該是人生最大的滿足和知悟。可惜天不假年,可惜時不我與。雖然元稹也一度被人質疑,遭人白眼,受人口水,被人貶斥,這首詩卻永遠是謳歌愛情的經典,流傳千年歷久不衰也是名副其實。尤其是開篇的兩句話,更成為了無人不知無人不服的蓋世金句:

  • 4 # 文字的二三事

    “曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲” 出自唐代詩人元稹的《離思五首》其四,全詩如下:

    曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。

    全詩的大致意思是:

    曾經目睹過波瀾壯闊的大海,便覺著江河溪流的水就相形失色了;曾經欣賞過巫山的雲霧,便覺著其他地方的雲就不可企及了。

    即使被百花圍繞,我也懶得顧視回望,或許是修道的緣故,也或許是你的緣故。

    這首詩是元稹為悼念結髮妻子韋叢而作。元稹二十四歲那年科考落第,太子少保韋夏卿看中了元稹的才華,認為他日後定有大好前程,便把其心愛之女韋從下嫁給了元稹,其實元稹也想憑藉這層關係獲得高升的機會,可以說雙方各有所圖。然而元稹未曾想到和韋從結婚後兩人是那麼的恩愛有加,情投意合。韋從賢良淑慧,陪伴元稹度過了一段貧苦的歲月。就在元稹升任監察御史,即將擺脫貧窮而過上物質殷實的生活之際,韋從不幸病逝。元稹悲痛不已,對愛妻甚是思念,於是就作出了《離思五首》和《遣悲懷三首》。

    “曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲”是《離思五首》中第四首詩裡的詩句。曾經領略過蒼茫的大海,其他地方的水就算不上水了;曾經領略過巫山的雲霧,其他地方的雲就算不上真正的雲彩了。詩人運用比興的手法,將妻子韋從比作海水和巫山的雲,從而表示詩人元稹的眼中只有愛妻一人,至於其他的女子,詩人懶得回頭看,“取次花叢懶回顧” 即表現了詩人的這種想法,即使身在萬花從中,被群花環繞,“我”也懶得環顧四周,因為“我”的心裡只有你沒有她們。“半緣修道半緣君”,詩人表面上寫自己信佛修道,其實宗教只是詩人的一種情感寄託罷了,真正的撇萬花而不顧的原因是由於亡妻韋從。

  • 5 # 荼蘼香晚

    王闓運評此詩:“所謂盜亦有道”,真明白人。嫖娼立牌坊,元稹近是。

    曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。

    取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。

    韋氏你是滄海,其他女人連水都不如。

    韋氏你是巫山神女,其他女人連做巫山之雲都不配。

    除了你,其他女人睡過,也只是睡過,解決生理需求而已,沒有念想。

    所以,近來性生活少了,一半原因睡其他女人的性趣不如你,一半原因是想養身了。

    真實情況只是想表達:女人睡多了,還是覺得前任好。

    若我評價,此詩內容粗俗,格調低下。用其他女人與前妻相比較,有些人還說多情什麼,也是醉了。

    早上在另一個問題下的回覆,再補充下:

    正常人在寫妻子的時候,是不會用巫山雲的典故。巫山雲雨,就是圈圈叉叉。

    取次花叢懶回顧

    取,娶也,娶妾養妓也。

    次,止息也,滾床單也。

    花叢,美嬌娘也。元稹和白居易真是鐵哥們,都好這一口。

    懶回顧,哈哈,傳說中的拔❌無情。

    希望對此詩抱有莫名想法的同學,醒醒。

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