中國曆代文人世大夫都喜歡總結前朝的得失興亡，所發生的歷史事件不會重複，但歷史規律會一再的重複，多從這些重複上找到適合自己的方法，會對我們有莫大的幫助。

司馬光編纂《資治通鑑》，是要鑑前世之興衰，考當今之得失。其意思就是將歷史作為一面“鏡子”，供當時的宋王朝對照借鑑，宋王朝也正是依靠這面“鏡子”，採取偃武修文的基本國策消除了藩鎮割據亂政的禍害。其指導思想向來被視為輔助統治、提供政冶智慧的“帝王之學”。自成書以來備受歷代王侯將相、文人墨客、史學家的青睞。其實這一思想我們看史書時同樣可以借鑑，從增強個人文化素養來看，看史書就是要把史書所載的那段歷史作為一面“鏡子”，立足點是現在，研究物件是過去，而面向的是未來，以今人心想古人事，以古人事況今人情，從中汲取前人的經驗與教訓，從中受到啟迪，化古人的經驗教訓為自己的智慧，即延伸了個人的生命長度，又擴充套件了個人生存的空間，我想“讀史使人明智”講的就是這個意思。 謝邀！

中國歷史上下五千年，對於整個民族來說是無上的財富。對於我們個人那就是一部最好的教科書，品鑑一下前朝的故事。看一看他是因為什麼興盛，又為什麼走向衰落直至毀滅。一個朝代的興旺是有很多的原因，是因為親賢臣遠小人。明吏制輕賦稅，還是因為對世家望族的控制。透過讀這些歷史書透過看別人得故事，就可以知道現在那些地方做得不好。哪些地方做得好，就可以明白要怎麼做。不是有那麼一句話嗎，以史為鑑。中華歷史博大精深，多看看不但可以豐富見聞。還可以消磨時間是不錯的選擇！

黑格爾說過一句話，意思是這樣的：我們從歷史中得到的唯一的教訓就是我們從沒有從歷史中得到過教訓。中國也有一句類似的話叫：秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

這兩句話意思是一樣的，就是人類不會從歷史中吸取什麼教訓，而是會一直犯類似的錯誤，雖然不至於說重複過往的歷史，但大體也是差不多的。

舉例而言，中國的封建王朝，末年都會陷入土地兼併，農民起義的局面，中央政府也往往會財政崩潰，官員最後也只顧自己的利益，這些官員難道都是糊塗蛋不懂吸取歷史教訓嗎？並不是，因為人身在局中時，做決定往往身不由己，人類最大的悲哀就在於受制於自己，不能跳脫出歷史的侷限性。

為什麼會這樣呢？更通俗一點說，王朝建立初期，在上者都知道艱苦奮鬥，都知道創業艱難，因此更願意剋制自己的慾望，不與民爭利，而此時利益集團也比較小；到了王朝中期，利益集團形成，開始維護自己的利益，接班的人也大多沒經過創業，不知道創業不易，從小生活著在錦衣玉食中，會理所應當地覺得一切都是應得的，自然會與民爭利，拼命的維護自己的利益，於是衝突加劇；等到王朝末年，利益集團變得十分龐大，社會矛盾變得極為嚴重，中央政府逐漸失去對地方的控制，財政崩潰，為了鎮壓農民起義，勢必又要搜刮民脂民膏，最終王朝滅亡。

所以，古人說守業比創業難，就是講的這個道理，守業的人不懂創業的艱辛，慾望和麵臨的誘惑更多。

回到題目上，我們都希望以史為鏡，但現實中根本做不到，提出以史為鏡的唐太宗，晚年一樣大興土木，濫用民力，他與隋煬帝唯一不同的時，唐朝並沒有因此滅亡，所以他的結局更好。