大家查下西遊記背後故事就知道！老大青毛獅子，前身是截教聖人的弟子虯首仙，掌管萬仙陣的太極陣，被文殊廣法天尊持元始天尊的盤古幡收服。老二黃牙老象，前身是截教聖人的第子靈牙仙，掌管萬仙陣的兩儀陣，被南極仙翁收服。老三更不得了！大鵬是如來的孃舅，大明王菩薩的親弟弟，作為妖族之首的孔雀一族！什麼佛主不論生死，善惡只論因果那純屬扯淡！大家看看這三個大妖背景就知道為什麼了！

沒有苦難就不需要救贖。所以越靠近西天反倒妖怪越多。參考漢末張角黃巾軍怎麼發展的

大唐歌舞昇平、佛所以才需要有人去取經、去推銷。

佛祖跳出三界五行，不沾因果，愚昧眾人，俯視眾生，不死貧僧即可。妖怪也是自家的，肯定袒護。唐僧八十一難必有一劫，用生靈的死助他們成就大果。

為什麼呢，跟你這樣說吧，當今世界和西遊世界是一樣的，美國等西方國家不就是一直在說自己多好，而其他國家多麼差勁，多麼民不聊生，需要他們的政策制度去解救，西遊世界裡面的佛教在西牛賀州，是四大洲裡面最亂的，可以說牛鬼蛇神全部逍遙自在。

但是在如來的眼中，他並不覺得自己管理的範圍亂，反而說大唐在的南瞻部洲最亂，說北俱瀘州最野蠻，說東勝神州規規矩矩，說自己的西牛賀州最安定，所以他想傳道自己的佛法，度化南瞻部洲的生靈，意思就是覺得自己治理得最好，其他的都不行，但是現實卻是自己的最亂，說最不好的大唐反而是沒有妖怪橫行的。

如來為什麼要這樣說，其實就是一種洗腦，讓自己人相信自己的地盤最好，這樣才能讓其他地方的人相信自己治理得好，這樣傳道就可以名正言順，佛家和道家不一樣，佛家對於任何生靈都來者不拒，只要你信佛就可以，不管你是什麼出身的 ，是妖怪是人還是神或者是魔都不要緊。

這個和現在的美國等西方國家的做法其實是一樣的，典型的雙標做法，把別人禍害得生不如死，就說為別人好，別人家的事情他就說別人沒有人權，自己發生同樣的事情就說是暴亂，雙標其實非常的明顯，而西遊世界的佛教地盤其實也是一個道理，以非常明顯的雙標形式存在。

為什麼獅駝嶺在距離靈山不遠，可以說已經在如來的眼皮子底下，但是獅駝嶺卻成為妖怪的國度，到處是妖怪吃人遍地骨海，孫悟空看到這樣的景象都嚇得流淚，並不是害怕而是看到這種悽慘的景象嚇到了，流淚是因為靈山門口還有這樣的人間地獄，自己進行的取經還有什麼意義。

青獅白象都是佛教大能的坐騎，大鵬又是如來的孃舅，其實都是佛教中的人，這就說到關係背景了，其實就是任由自己的人胡作非為，如來並不是不知道，而是根本不打算管，自己的事情不想管，但是想擴大勢力對別人指手畫腳，這個做法和現在的一些西方國家的做法其實完全的一樣，看懂現在的世界你就會看懂西遊記了。

西方的地盤妖魔橫行，可以說就是各種妖魔鬼怪的天堂，在神話世界裡面，佛教的勢力其實是比較弱小的，遠不能跟道家和妖族比較，佛教要擴大勢力，正規途徑很難短時間做到，所以透過招聘社會上的那些沒有編制的閒散人員來投奔，妖魔鬼怪在其他地方沒辦法快活，而西方世界可以提供快活的空間，所以就成為了妖魔鬼怪的聚集地。

佛教在這裡是第一大勢力，當然有約束的能力，但是不約束而放任，其實就是想吸引更多的人來投奔，不是佛教不管，根本就是不想管，現在現實世界上，誰在背後支援一些地方的人搞亂局，說白了就和西遊記裡面差不多，因為這些妖魔鬼怪聽話，所以就不想多管，不聽話的早就被收拾了，自己的手下人折騰一點事情也是睜一隻眼閉一隻眼的，因為這些就是自己派人融進去然後掌控這些妖魔鬼怪。

西遊記這本書，表面上是崇佛抑道，你看，太上老君在孫悟空手裡吃了大虧，而孫悟空卻被如來佛鎮壓在五指山，兩教大佬高下立判。又各種壞事都是道士乾的，道士都是妖怪等等。其實不然，作者對佛教有著強烈的批判！首先，作為佛教之主的如來，每次出現都在撒謊騙人，從他嘴裡就沒說出一句真話，這個大家可以細心體會一下。其次，佛教所謂的慈悲，就是一件妓女身上的外衣，除了遮羞一無是處。觀音到長安找取經人，當地的底層神仙嚇得屁滾尿流，為啥？各路佛陀菩薩的坐騎寵物下界吃人，你當他們的主人不知道？誰把普通百姓的命當回事？你問得為什麼佛祖不管獅駝嶺的事，我來告訴你，因為大鵬是佛祖的舅舅！這個大鵬吃了一個國家的人，佛祖可曾管過？如果不是大鵬一夥擋住了取經路，你猜佛祖管不管！為了抓大鵬，佛祖把整個西天的人都帶去了，最後還是連蒙帶騙又哄的才把大鵬抓住，為啥，因為佛祖怕自己一個人打不過大鵬！這就是佛祖不管獅駝嶺的原因！

天地不仁以萬物為芻狗，是大冷漠也是大慈悲。

西遊記中的佛教在自家利益不被觸及就“萬物為芻狗”，展示自己的大慈悲。萬物相爭，我家佛祖孃舅大鵬鳥攜獅、象二位菩薩坐騎積極踐行眾生平等，芻狗殺芻狗、芻狗吃芻狗、芻狗烹芻狗，這都是平等而正常的，佛家雖近但不宜插手管閒事，破壞佛教之大意。

但是涉及到佛家利益時，那就不同了。金蟬子大師下放歷練期滿需提拔回佛庭、佛教教義需遠播東土但該端的架子不能放下、佛教教眾中有紅塵煙火氣的是時候下放磨練一番、佛教再從道教那裡挖些人才過來順便讓道教之人對自己感激涕零一番。在這種種利益的考量之下（也可以用佛法慈悲來全部涵蓋），佈局從三藏法師取經前五百餘年，甚至更早就開始了。孫悟空的教育問題（菩提老祖啊，道教對菩提有什麼特別屬意嗎？都是佛家證道之物）、天庭秩序的維護問題、從道教裡挖人才同時還賣玉帝幾個大面子問題、取經路線規劃、八十一難統籌規劃、沿途保障護衛規劃，籌劃佈局那叫一個細緻縝密。

獅駝嶺屍堆800裡，是大公司開始創業時幫助老闆的一起創業的親朋故舊。獅駝嶺是安置親朋故舊的一個部門。

獅駝嶺的員工是有能力的員工，在老闆創業時立下過大功，但企業在發展壯大，老員工們卻依老賣老，把過去的功勞掛在嘴上，又胡作非為貪得無厭，他們的存在已經嚴重影響了企業的發展。

當初跟著一塊打天下的小諸侯，現在已經成了企業的拌腳石，怎樣才能削除掉這些頑疾，使企業走上健康的大道。取經隊伍這些新生力量的出現，就是來做這件事情的。

我們看到由佛祖二弟子掛帥領導的除惡小組，也是在經過佛祖全力支下才排除萬難取得成功的，就明白西遊記就是描寫我們身邊人身邊事的，就是告訴我們在遇到事情時應該採取什麼態度的。

獅駝嶺屍堆800裡，佛祖不管是面子上過不去，不能太過無情無義，後來讓取經人收拾他們，是忍無可忍。

獅駝嶺屍堆800裡，是因為獅駝嶺歸西天管，也就是說，如來佛祖的地盤。

在西天推行佛法，不僅僅是宣傳，或許也有殺戮。

極其善於鼓吹和宣傳的佛祖，標榜和炫耀西方極樂世界，其實裡面是黑的，其中掩飾了多少骯髒的東西。

不是佛祖視而不見，而是，怎麼說呢？佛祖認為生命很重要嗎？

網上看到的問題。這個問題是個好問題，但是描述不太正確。

之所以說描述不正確，是因為獅駝嶺沒有“屍堆800裡”。所謂八百里，是指獅駝嶺的範圍。比如太白金星變成老頭，提醒唐僧師徒時，就說“此山叫做八百里獅駝嶺”。另外，這地方被吃的人也的確多，但不至於堆800里長屍體。

所謂“屍堆800裡”，有誇張不實之嫌。如果“屍堆800裡”是個誇張的說法，倒勉強能說過去。

之所以說是個好問題，是因為大家對此都很疑惑。是啊，獅駝嶺三魔吃了那麼多人，尤其是大鵬雕，一口把獅駝國的人都吃光了，為何佛祖坐視不管呢？

佛祖明明可以管，但卻坐視不管，任由大鵬鳥、青獅子和白象精三魔吃人，令人難以理解。很多人因此還說，這是作者諷刺佛家，甚至說整本西遊記都是諷刺佛家。

我個人覺得，無論是從哪一點來看，都不是這樣。作者所說，絕不是要諷刺佛家，更不是諷刺如來佛祖。

如果妖怪才作亂，佛家、道家的神仙就出手解決，那唐僧師徒怎麼會遇到妖怪呢？而且，妖怪也需要時間修煉，如果妖怪才修煉，神仙就出手殺死了他們，這個世界都沒有妖怪了，那還談什麼神話故事？

所以，妖怪成了氣候，是有自己發展時間的，不是它們剛一露頭，就會被神仙除掉。正因為妖怪有自己的發展時間，所以獅駝嶺三魔可以吃那麼多人。

西遊中也說過，凡有九竅者，皆可修仙。如果動物才修煉，就被妖怪打死，那世界上豈不是隻有人類才可能修仙？可要真是如此，神仙坐騎哪裡來？二十八星宿哪裡來？昴日星官他媽哪裡來？

所以，神仙也不能什麼都干預，尤其是人間的事。否則，大唐恐怕就是傳幾千幾萬代，也不會滅亡了。因為只要出現昏君、奸臣，難免會禍害百姓，神仙出手干預，為之糾正，那也就不會亡國了。

再者說，誰說降妖除魔就是佛家或者道家的責任了？佛教要普度眾生吧，道家認為大道無為，主張道法自然吧？無論是哪一家的神仙，都不是以降妖除怪為己任吧？要這樣的話，別說天上，就是三界都不可能有妖怪。

神魔一直同在，二者不可能都消失，也不可能只存在一方，永遠都是共同體。沒有了地，天怎麼算天？沒有了低等動物，人算什麼高等動物？沒有了妖魔鬼怪，佛道神仙又是什麼？

為什麼獅駝嶺三魔吃了那麼多人，佛祖視而不見？因為佛祖除不盡天下妖魔，妖魔本來也沒有明顯的界限。只要不下界吃人，大鵬、奎木狼就是神仙，可一旦它們下界作亂，它們就成了妖魔。

天上神仙那麼多，佛祖能一一看到嗎？別說如來佛祖，就是玉皇大帝，他也不可能看住所有的神仙。奎木狼下界十三年，天上點卯四次都沒他，為啥前面幾次點卯都不去找奎木狼？為啥大家不去懷疑奎木狼下界為妖了？

因為沒有必要，點卯不到，不代表一定下界了。

就像我們上班上學一樣，點名不來的人，就一定是曠工或者曠學了嗎？當然不是，可能是出差了，可能是參加競賽去了。這種事，都需要去報告老總或者校長嗎？也不是，即便是經理或者老師，可能也不需要去報告。

讀者看到了結果，知道神仙下界就是作妖吃人了，可是玉帝不知道，佛祖也不知道。他們只是神仙，不是萬能的神仙，更不是時時刻刻都盯著屬下的神仙。

說起來你可能不信，古典小說都很講究天命。

你看下界那麼多妖怪吃人，有些被打死了，有些都沒打死，他們以後還會出來吃人。難道以佛祖、玉帝的能力，不能徹底解決？為什麼妖怪吃人的時候他們不出來管管？為什麼觀音菩薩的鯉魚吃了童男童女，老百姓還要拜她？為什麼鳳仙郡郡侯一人的錯，要一城百姓的生命為代價來承受？

因為這就是天命。

水滸、紅樓等古典小說都有這個概念。羅真人也說，天帝覺得下界人民罪業深重，所以派李逵這個天殺星下來殺戮。作者這麼說，不是要諷刺李逵，不是要諷刺羅真人，也不是要諷刺老百姓，僅僅是一種觀念。

就像我們看動物一樣，再喜歡動物，也不會當成人來對待。神仙看人也是，再需要人類供奉，也不會把他們當成神仙來看待。人間的百姓，死了就死了，只是數字變化而已，神仙才不管這些。

就像我們會說，流浪貓吃了很多鳥、蟲子，野豬破壞莊稼，導致經濟損失一樣。可是，我們從來不會說，是我們侵佔了動物的生存空間。我們讓許多動物都滅絕了，可我們卻去指責流浪貓吃了很多鳥。

流浪貓就是不會說話，不會做統計而已。否則，都去地球那告狀，人類肯定告不贏。

所以，作者不是要諷刺佛家，不是要諷刺如來佛祖——要是諷刺佛家，就一定是諷刺道家，諷刺玉帝。因為佛家如此作為，道家玉帝都沒覺得不妥，他們和佛家一樣。

好吧，囉裡囉嗦說了很多，就這樣吧。

吳承恩神魔小說《西遊記》中，唐僧取經團阻路獅駝嶺，筆者描述了一個慘絕人寰的人間妖國，青獅白象佔據的八百里獅駝嶺有萬千小妖，屍橫遍野，積骨如山，金翅大鵬雕更是直接吞噬了整個獅駝國，君臣士民無一倖免，取而代之的是四萬七千名各種妖魔鬼怪，這還是有掛名登記帶腰牌的，這應該是整個《西遊記》中最大的妖精山頭，號稱天下第一妖王家族的牛魔王爆弱了，小弟弟，不值一提。唐僧聽太白金星那麼一說，立馬就滾落馬鞍，望山興嘆，只怕見不到佛祖；就是天不怕地不怕的取經團主心骨、金牌打手齊天大聖孫悟空看了獅駝嶺慘狀，也驚得跌下了筋斗雲——老孫也曾經佔山為王做妖精，花果山跟獅駝嶺比，那都不好意思提，真是小巫見大巫，不見不知道，一見嚇一跳，人外有人，山外有山，誠不欺我，妖精之外，還有更牛的妖精。

那麼問題來了，八百里獅駝嶺，加上個獅駝國，怎麼大個妖精勢力山頭，做怎麼大的缺德事，如來佛祖卻視而不見，視若罔聞，熟視無睹，這好像說不過去吧?地界是西牛賀洲，如來的主場，青獅白象精是文殊、普賢兩位菩薩的坐騎，金翅大鵬雕更是如來自家的孃舅，他應該很清楚的呀！知根知底，門清。

號稱西方極樂世界的人間樂土，佛法無邊的慈悲為懷的如來佛祖的眼皮子底下，怎麼就出現了這樣的不堪入目的事情呢？這好像於情於理都說不過去呀！親，這就對了，原來，神仙界的頂層大佬們講得還真就不是我們一般人認為的道理，他講的實際是立場，大格局，宏觀把控，陰陽協調，善惡互生。當然，道理要有，不過，也只是講給別人聽的，因為你需要這個道理，道德倫理，較真。

這個問題，其實涉及到的，主要是神仙佛陀大佬們的仙道世界觀，一般人以為的“道”和“理”，跟他們的理解是不同的，適用的方式自然也是不一樣的；當然，其中也有各種山頭大佬們的明裡暗裡的較量，明爭暗鬥。具體是怎麼個情況呢？親，不要急，你且隨本公子一起來看——見證頂格神聖的倫理道德觀念的時刻到來了。

世俗的道德是用來約束普通人的，頂層大佬們往往超越這個層面，不受侷限，這大概就是所謂神聖的光環所在吧。對於八百里獅駝嶺這樣的妖怪叢生的慘狀，如來的看法跟芸芸眾生還真不一樣。

這和尚在那口舌場中，是非海里，弄得眼肉胎凡，不識我仙家異寶。——《西遊記》清風明月

在鎮元子的五莊觀裡，清風明月倆道童好心給唐僧打了兩個人參果吃，可是呢，唐長老再三推卻，不敢吃。也是，這人參果就跟個三日未滿的胎兒一般，活靈活現，活蹦亂跳，而且還隨風擺動，能發出咯咯的笑聲。這是什麼樣的一種東西？所以，唐僧就認為是從人身上掉下來的嬰兒，有血有肉，不敢吃，也不能吃。

清風明月怎麼說的呢？他們說，還金蟬子呢，還如來座下的二弟子呢，這和尚怕是在凡間待傻了，”口舌場中，是非海里“，鑽普通人的牛角尖裡了，瞎講究什麼世俗大道理——神仙，講究的是修仙得道，超脫往生，不生不滅，與天齊壽，其他都不過是手段而已，你叫什麼真？道理，是講給其他人聽的，不過如此。

上德不德，是以為德。——《老子道德經》

不信你看，老子《道德經》裡就有怎麼一句話，至聖至德的聖人是不會計較些雞毛蒜皮的小事的，他把握的是天道大格局，陰陽互生，相生相剋，善惡並存，晝夜交替，這不過是再正常不過的事情了，有什麼好大驚小怪的？嗯，這可是太上老君這個西遊世界裡最頂級的神仙大佬親口所說的。

唐僧為什麼要去西天取經呀？嗯，沒錯，是唐王李世民差遣的。唐王又為什麼要這樣做呢？因為涇河龍王一紙訴狀把他告到了九幽，閻羅殿下。唐王遊地府這個事情，雖然由涇河龍王違規降雨，觸犯天條而起，實際的指向，則是唐王李世民負有血債，作為人間帝王，小秦王一生殺伐無算，手上沾滿了N多人的血腥，而且，他還弒兄滅弟，逼迫老爹李淵禪讓帝位，所以，他的陽壽已盡，做了虧心事，折壽。

可是結果呢，唐王又被延續了二十年壽命，當然，這個代價，就是他要尋找有緣人去西天取經，叫三乘佛法東渡東土大唐。

親，你切來看，同樣都是一個人，都是唐王李世民，他答應了取經，就會被如來佛光庇護，將來駕崩也會被佛法超度；否則，就要命喪黃泉，一命嗚呼。這是什麼？這就是赤裸裸的站隊啊對不對？聽從神仙大佬的指點，所有過錯就可以一筆勾銷，既往不咎，而且還能增壽延年，附贈大禮包，你買別墅，送你勞斯萊斯。嗯，妥妥的利益置換，天底下沒有白吃的飯。

下方之物，乃天地精華所生，不足為異——《西遊記》玉帝

什麼是妖？什麼又是仙呢？太白金星說出了真相。他對美猴王說：”你本事再大，在花果山也就是個妖王，而你跟隨老頭我去天庭見駕，玉帝敕封，有了仙錄，位列仙班，那你才是真正的神仙了。“看到沒親，甭管是弼馬溫還是什麼齊天大聖，同樣都是這一隻石猴，妖與仙，只在玉帝一念之間，在孫猴子的選擇與站隊。

取經路上這九九八十一難，可都是拜神仙大佬們的各種坐騎、寶貝、寵物、家眷所賜啊！

觀音菩薩還放了一條金魚呢，太上老君坐騎還當了回青牛精呢，東來佛祖彌勒佛也送了個黃眉大王。親，你說這金魚精、青牛精、黃眉怪是妖精還是神仙？奎木狼又怎麼說？

一言以蔽之：你是妖精還是神仙，本質都是立場問題，看你站什麼位置了，你興風作浪是為了什麼，是不是有背後大佬指使呀？嗯，來湊八十一難的，這就對了，其他，都是小事情，不但沒過，反而有功，更不可能被孫猴子的金箍棒打死。

作為一個合格的西遊記迷，你一定是清楚的，所謂的青獅精和白象精，其實就是文殊菩薩和普賢菩薩的兩個坐騎，屬於佛教的光明獸，護法神。他們下界作妖，是有備而來的，奉命行事，給取經人點顏色，增加點難度，磨練他們的性子，也叫他們知道佛法無邊的真正威力。

金翅大鵬雕算是自己上趕著來主動湊人頭的。那麼，就有個很有意思的問題了：獅駝國到底犯了什麼錯，以致被毀家滅族，被吃到一個人都不剩呢？

女兒國你還記得吧？這個西域小國全城都是女子，沒一個男性，看起來詭異得很。女兒國又經歷了什麼呢？女兒國國相之所以一心要把唐僧舉薦給女王做夫婿，甚至做國王，那是因為她看到了唐僧的容貌，唐玄奘長相俊美，這當然很重要，可是你，這還不是重點，根本地，是唐僧長的很像女兒國曾經的老國王。嗯，女兒國立國之初，也是男女都有的，而且，他們跟東土大唐曾經有著密不可分的關係，他們的祖上就來自於大唐——所以才有唐僧像她們老國王的話。

女兒國是東土大唐地域西遷的族群，也許是戍邊的將士後代，他們信奉的本來是道教，李唐的國教；可是呢，如來出手了，在西牛賀洲的地界上，他看著不順眼，佛法無邊，一個如來神掌，就把整個國家變成了只有女性的女兒國；這還不算，如來把一顆寶貴的舍利子送到了祭賽國，女兒國也開始拜佛骨舍利子了。

屢試不爽，這就輪到獅駝國了。女兒國先輩的使命，很可能是勸說獅駝國信奉了道教，也成了國教。

回頭收拾獅駝國，獅駝國就被青獅白象和金翅大鵬雕給滅了族，成了一個完全的人間妖國。

再加上後來的取經計劃，一箭雙鵰，一石二鳥，如來這手段玩得好。

神仙打架，凡人遭殃，這理跟誰說去？沒處訴說嘛！大佬們講的是立場，是態度，是格局，聖人之下皆螻蟻。

不信你看，鳳仙郡事件。鳳仙郡的太守不小心打翻了上天的供品，還叫貓狗給偷吃了。玉帝龍顏大怒，直接罰鳳仙郡三年無雨。按理說，這天庭管轄範圍那麼大，也不缺這口吃的呀！即便鳳仙郡太守有罪，那也是他一個人的事情吧？這下好了，玉帝直接降罪給了整個鳳仙郡。這又是哪門子的道理？嗯，殺雞儆猴，以儆效尤，人家大領導看的是大格局，更深遠的影響力的問題，天庭的威信的問題，立場問題，不是一般人認為的什麼道德倫理的事情。

還有那個什麼國王？得罪了某位菩薩，不就直接被扔到井水裡浸泡了三年嘛！你找誰說理去？誰又是評判人？

我們只能說，這獅駝國該，命該如此。

獅駝嶺三巨頭：青獅精，白象精，金翅大鵬雕。

前兩位是文殊、普賢兩位菩薩的坐騎，一個曾經吞噬了南天門外十萬天兵天將，一個則能一筆字卷死各種銅頭鐵背的物類。都很不得了。

金翅大鵬雕就更牛氣了，牛氣烘烘，牛氣沖天。

自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交 合，萬物皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。

我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐汙真身，於是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。——《西遊記》如來

（一）上古鳳凰是飛禽之長，孔雀和大鵬是她的一對兒女；

（二）孔雀和大鵬雕都是肉食動物，而且吃人，”最惡“，很兇狠；

（三）孔雀曾經吞噬瞭如來的丈六金身，把如來佛祖給硬生生吃進了肚子；

（四）如來有心傷孔雀性命，被諸佛勸解，封為佛母孔雀大明王菩薩，如來視孔雀為”母親“；

（五）金翅大鵬雕是如來的名義上的”孃舅“，舅舅。

這段話就說明了鳳凰、孔雀和金翅大鵬雕的來路，以及他們和如來佛祖的淵源——他們有名分上的孃舅親屬關係。

如來說這段話的真實意圖，其實就是給自己找臺階下，他要找個降伏金翅大鵬雕的理由，給大鵬鳥羅列罪狀。對於如來這個級別的大佬來說，其實原本就沒有必要講道理，他講的是立場，是關係道佛切身利益的根源和結果的考量。可是呢，你們世俗之人，或者某些不明就裡的小仙兒們，他們偏偏就需要怎麼個道理，非要講出個子醜寅卯來，眾口難調，眾口鑠金，搞不好會影響到佛祖的光輝形象。好，給他們講道理，滿足他們的願望，叫人家心悅誠服，心服口服。

如來就說了：”前面有例子，孔雀吃掉了本尊，我原本想給她點教訓，可是呢，被勸阻了，還封了她做佛母；現在這個金翅大鵬雕吃掉了整個獅駝國的君臣子民，你看看，夠惡毒的了吧？這可不光是我一個人的事情了，如此罪惡滔天，悠悠眾口，怎麼能堵得住呢？我只好把他拿下了。“

親，你看看，金翅大鵬雕的所作所為，如來不但知根知底，心知肚明，而且，他還就等怎麼一個時刻，就等你金翅大鵬雕作夠了，罪大惡極，大家都不滿意了，都耿耿於懷了，如來再下手——這就是如來的道理，給大傢伙的道理。

行者聞言笑道：“如來，若這般比論，你還是妖精的外甥哩。”如來道：“那怪須是我去，方可收得。”——《西遊記》

你在此處多生孽障，跟我去，有進益之功。——《西遊記》如來

如來就說了，你金翅大鵬雕有罪，跟我走，站對了隊伍，不但沒罪了，而且有功勞。嘖嘖，妙啊！妙不可言，只可意會，不可言傳。

你那裡持齋把素，極貧極苦；我在這裡吃人肉，受用無窮！你若餓壞了我，你有罪愆——《西遊記》金翅大鵬雕

孃舅講條件，如來心裡是哈哈大笑，這算什麼事情？不就是吃點喝點嘛！

我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。——《西遊記》如來

大鵬雕啊，你也就這點出息？來來來，跟我走，我的隊伍浩大無比，只要你站對了隊伍，保管你吃香的喝辣的，麻辣香鍋天天有，海鮮燒烤隨你挑，這都不叫事兒。

面前五百阿羅漢，腦後三千揭諦神。迦葉阿儺隨左右，普文菩薩殄妖氛——《西遊記》

親，我們再回頭看下如來降伏金翅大鵬雕所帶的這個豪華的隊伍，這等於是搬空了整個靈山大雷音寺裡所有的神聖啊！如此浩大的陣型，拿個金翅大鵬雕，真的需要這樣費力嗎？這是一種儀式，是一種宣誓，如來明確地告訴各路神仙大佬們，站隊很重要，其他都不叫事兒，只要你誠心皈依，所有罪惡都給你超度，洗白白，風風光光地過日子不好嗎？——西方極樂世界歡迎你。

骷髏若嶺，骸骨如林。人頭髮翽成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，乾焦晃亮如銀。真個是屍山血海，果然腥臭難聞。——《第七十五回　心猿鑽透陰陽竅　魔王還歸大道真》

獅駝國地處西牛賀州，正是如來管轄的地區。身為佛派的最高領袖，他為何放任眼皮底下有如此人間慘劇呢？

是因為金翅大鵬是如來的舅舅嗎？

這個理由比較勉強。金翅大鵬其實只是如來名義上的舅舅，因為孔雀大明王菩薩是如來名義上的母親。當年，如來與孔雀大戰，其本意是要殺掉他的，但被諸佛勸解，這才成了佛祖的母親。其實兩人之間是有芥蒂的。從後來金翅大鵬對如來的態度來看，雙方其實關係一般。

是為了取經磨難而設的局嗎？

獅駝國除了金翅大鵬以外，還有獅子和大象兩個妖王，實力不俗。但這兩人其實是普賢菩薩和文殊菩薩坐騎，這很像其他那些有背景的妖怪了，都是為了在取經路上製造磨難，來完成師徒四人的KPI的。

但金翅大鵬是個例外，大鵬鳥在外逍遙幾萬年了。我們從小鑽風的口中得知：

他（金翅大鵬）五百年前吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了乾淨，因此上奪了他的江山，如今盡是些妖怪。——《第七十四回　長庚傳報魔頭狠　行者施為變化能》

也就是說，金翅大鵬是在五百年前來到獅駝國的，五百年前？那不正是孫悟空大鬧天宮且被如來壓在五行山的時代，也是金蟬子奉命轉世的時代，更是如來召開盂蘭盆會，初步定下取經計劃的時代。金翅大鵬比別的妖怪準備的時間要長得多，他可不是純粹為了難為師徒四人的，他很可能就是為了破壞取經計劃。

另外，從原著的資訊得知，金翅大鵬是唯一知道怎麼吃唐僧肉的妖怪：

此物比不得那愚夫俗子，拿了可以當飯。此是上邦稀奇之物，必須待天陰閒暇之時，拿他出來，整制精潔，猜枚行令，細吹細打的吃方可。——《第七十七回　群魔欺本性　一體拜真如》

可以猜測，這五百年以來，金翅大鵬可能是吃過金蟬子轉世的，他的目的和獅子、大象不同！

我認為，如來坐視不管只有一個原因——不屑於管！

《西遊記》中的如來不是我們普遍認知的宗教領袖，他更是一位政治人物，對於他來說，為了佛派的大業，一將功成萬骨枯這種事兒，他根本不在乎。舉個例子：

在車遲國時，三大仙將無數的和尚都當成奴僕，有的折磨致死，有的生不如死，佛派沒管！祭賽國金光寺的舍利子被九頭蟲偷走，佛派同樣袖手旁觀！自己人佛派都不管呢，何況那些普通人！

不僅佛派不管，天庭作為三界的管理部門，也沒有說什麼，在他們眼中，人和其他生物一樣，沒什麼區別。因為，人可以吃雞鴨魚、豬牛羊，這些動物成了妖怪後，同樣可以吃人。對於這些管理者來說，這就是三界的平衡而已！

也許這非常殘忍，但《西遊記》的世界就是一個弱肉強食的世界，如若不是金翅大鵬要破壞取經計劃，也許如來還不會出手。那些死掉的人不過是成功者的墊腳石而已。

西遊故事裡的如來佛祖雖然是佛教老大，但在其內部遠沒有達到“中央高度集權”的地步。

如觀音菩薩、文殊、普賢、黎山老母的四人小團體，孔雀大明王菩薩（大鵬）家族，彌勒佛的小西天…

西牛賀洲原本是如來的地盤，卻山頭林立、妖魔橫行。

西遊的目的的什麼？與其說是向東土傳經，不去理解為佛教內部的一個整肅行動。

回到獅駝嶺的問題，如來不是不想管，而是沒那個能力。

孔雀大明王名義上是如來老媽，大鵬鳥是如來舅舅，青獅白象又是文殊、普賢的坐騎。

這幾個勢力一起集中在獅駝嶺，如來就算想管也得掂量著辦，有道是牽一髮而動全身。如果處理不好，如來的佛祖也別當了，逼急了很可能就被謀朝篡位了。

唐僧師徒經過一路西行，不少西牛賀洲反對佛教的勢力被清理一空。觀音菩薩在通天河的“吃小孩”實驗也被取經團隊撞破。

常言道“師出有名”，無論大鵬吃了一華人還是獅駝嶺屍橫遍野，早已成了既定事實，而獅駝嶺三妖抓唐僧則給瞭如來一個現成的理由。

不過大鵬鳥抓唐僧的目的本身也不是為了吃，在青獅白象多吃想吃唐僧的時候，大鵬總是插一槓子，說什麼吃唐僧肉不能嚇著，要細吹細打的吃…

大鵬抓唐僧是想手裡抓一張能和如來談判的籌碼，誰料猴子速度那麼快，還沒準備好就請來了如來佛祖，文殊、普賢（青獅白象）也隨行趕來。

文殊普賢的到來，一下子卸掉了青獅白象兩個助手，大鵬又不是如來對手，只好乖乖被擒。至此，盤踞獅駝嶺八百里的妖魔勢力終於被清空，如來在佛教內部的統治更加穩固。

不是佛祖視而不見，而是這世界本來就是這樣，沒有獅駝嶺的地獄，誰又嚮往佛家的西天極樂世界？任何東西存在就有存在的道理，既然有仙有佛，自然就會有妖有魔，老虎可以以動物、人為食，妖魔自然也可以，這是天性，不能因為老虎以生靈為食就要滅掉老虎吧？這道理放在妖魔身上也是一樣。

佛的存在是世上有妖魔，如果世上沒有妖魔了，佛也就沒有存在的必要。所以不是佛祖視而不見，而是正因為有這地方，才會使人們都向往西天極樂世界。

八百里獅駝嶺，並沒有屍堆800裡！

孫大聖打探到獅駝洞才是恐怖的開始，請看原著的描述，電視也是不敢拍出來。

“骷髏若嶺，骸骨如林。人頭髮翽huì成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，乾焦晃亮如銀。真個是屍山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹！”。

如果說獅駝洞的場景孫大聖看了只是頭皮發麻，那麼後面的獅駝國，就連大聖這等人物也要嚇了一跌，掙挫不起！原來在這獅駝國裡的國王及文武官僚，以及滿城的男女老少全被三大王大鵬金翅雕吃得乾淨，如今盡是些妖怪。請看原著能把大聖唬著的這有這一回。

那麼為什麼如此恐怖惡氣沖天滿地妖精的地方，佛祖為什麼視而不見呢？

首先這三個魔王青毛獅子怪、黃牙老象、大鵬金翅雕的來頭後臺實在太大，以至於當地現管也不敢層層上報，就算上報了也飛不出大鵬雕的手掌心。然後三魔王作惡之時，雖然在人間已幾百上千年，但相對於西方淨土靈山，那也只是幾天的事情，原著說“山中方七日，世上幾千年！”，就也是說這獅子與老象也是剛離開7天以至於他們的主人也不曾察覺，而大鵬雕作惡也是人間五百年前的事情，相對於靈山來說還是剛剛發生。所以說不是視而不見，而是發生的時間太短，剛好遇上唐僧師徒，孫大聖向佛祖求救，就一起收拾了。

你們說呢。

首先糾正個錯誤，獅駝嶺並不是屍堆八百里，而是獅駝嶺的範圍共八百里。

獅駝嶺整個完整的故事，出現在《西遊記》第七十四至第七十七回。

從這裡可以看出，這一段妖怪管轄的地帶非常平靜，並沒有什麼屍骨如山。

之後，變化小鑽風回到獅駝洞，這一路也是風平浪靜，同樣沒有屍骨如山。

由此可見，那恐怖的畫面很小，至少對比整個妖怪所管轄的範圍，可以說完全可以忽略不計。

其次，獅駝嶺往西四百里是獅駝城，這一路同樣沒什麼異常，只是獅駝城原本是個人類國度，如今全變成了妖怪。

這一點上，網傳是有誤的。

當然了，網傳雖然有誤，卻也不是全錯。

畢竟獅駝城的人類的確是全部都被吃了，而且還是吃的骨頭渣子都沒剩。

那麼多人類被殺，如來為何視而不見呢？

原因有三：

第一，如剛才所說，唯有獅駝洞第一層是骨血如海，其它地方一片祥和，並且其範圍對比整個獅駝嶺完全可以忽略不計。

而獅駝城又是一個連個人類的骨頭渣子都沒有的城池。

如此小的範圍，如來自然看不到，看不到，也就沒有視而不見之說了。

第二，如來說：洞中才七日，世間已千年。

這個是指妖怪下山作亂的時間。

妖怪在凡間作亂時間雖長，但是對於如來來說僅僅是彈指之間。

如此短的時間，如來又沒有調查，即便他看到了獅駝洞的骨海，也不會覺得有多大異常。

畢竟妖怪作亂千年了，才吃了那麼一點人，雖說不獎勵吧，也不用著懲罰吧。

甚至暗地裡誇獎也說不定，嗯，這妖怪不一般，不怎麼吃人，不愧是佛家的。

第三，這個就有點兒意味深長了。

如來欲向南瞻部洲傳經時是怎麼說來著？

嗯，說南瞻部洲多麼多麼不好，而西牛賀洲一片祥和，越接近西天越光明。

如今呢？

妖怪吃了一城的人。

而且這些妖怪都是佛家的坐騎，本歸佛家管控，卻做出了與他傳經時所說的完全相反的事情。

這不是打臉嗎？打的啪啪響。

既然打臉了，那麼，該怎麼消除影響呢？又該怎麼找臺階下呢？

那就是真正的視而不見了。

反正那一華人已經死了，連骨頭渣子都沒有，只要我不說，誰會往外傳？

傳說？記載？記載曾經有一個人類聚集地叫獅駝國？然後一華人被妖怪吃了？

去你的吧！

反正獅駝國已經消失幾百年了，只要我傳教傳的好，讓人相信佛家慈悲、西天安詳，哪怕只有一部分人相信，我再說獅駝國本來就是虎豹豺狼的居所，誰會不信？

你不信？

有人信。

唐僧身為我的弟子，他必會按照我的旨意傳道。

而他又身為大唐的御弟，他傳什麼，唐王就會信什麼。

我讓他傳獅駝城本就是妖怪的城池，唐王就會相信那的確是妖怪的城池。

唐王都信了，整個大唐也會信，那麼，其他小國家自然也會相信。

再然後，就沒有什麼妖怪吃了一城人，唯有的就是那的確是妖怪祖傳的大城池。

而這，就是如來真正視而不見的原因了。

如果他主動管了，並因為大鵬吃了那麼多人而懲罰了他，那就證明這件事是真的了，儘管確實是真的，但是世人不知啊！

所以，他若管，就會影響傳教，最好的結果還是不聞不問好。

並且，如來收服大鵬，大鵬不甘心，說是沒有肉吃，如來還說了一句比較有意思的話：我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。

這句話什麼意思呢？嘿！

能問出這個問題，首先就是把西遊記小說裡的佛教和現實的佛教混為一談了！

小說裡是單獨的故事架構，裡面的佛教和現實的佛教根本就不是一個！

在小說裡，只有權謀，利益！對於如來來說，對自己沒有利益的事情是不會做的，況且凡人在仙人眼裡和普通低等動物並無區別！

如來在乎的是收服大鵬，為弱小的佛派增加一位高手，至於大鵬在人間做了多少孽，如來並不關心！

佛祖不是視而不見，而是獅駝嶺本來就是供動物吃人的地方。

獅駝嶺這三個字，是從佛教的尸陀林這三個字演變而來。

尸陀林是梵語音譯，其意思是棄屍之處，或者佛教徒的露天墳場。

佛家有著割肉飼虎的故事，所以佛經中勸人於死後分割血肉，佈施尸陀林，供野獸分食。

蘇東坡就曾寫詩：“棄身尸陀林，烏鳶任狼藉。”

可見，獅駝嶺這個地方，就是佛家棄屍，餵養動物之處。既然那裡本來就是動物的食堂，所以如來自然視而不見。

而咱們覺得獅駝嶺恐怖。主要還是個視角問題，如果咱們站在動物的角度看，廚房可比獅駝嶺恐怖多了。

可能有朋友會說，獅駝嶺是棄屍之處？那獅駝國怎麼說？滿城老幼皆被大鵬給吃了，佛祖怎麼就不管一管？

我個人覺得，吳承恩主要是拿這段故事諷刺朝廷。

小說中是這麼描寫獅駝國的：

先年原是天朝國，如今翻作虎狼城。

只這一句話，就可以看出，作者就是在發洩心中的不滿，諷刺朝廷被虎狼把持了朝政。

注1：現在北京八大處，有一個地方就叫做獅駝林。但是早期文獻記載，那裡寫做尸陀林。可見《西遊記》中的獅駝嶺，實際上就是尸陀林。

注2：本來想貼幾張尸陀林主的唐卡，給大家欣賞一下。可搜了一下原圖，發現過於恐怖，所以就不貼了，如果有朋友感興趣，可以自行搜尋。

獅駝國本是佛祖向金翅大鵬雕妥協的產物。佛祖編出過去佛、現在佛、未來佛的鬼話，逼迫過去佛燃燈古佛退位後，唯恐金翅大鵬雕破壞五百年後未來佛的繼承人唐僧順利西行，不得已任由他自由處置獅駝國的臣民。

相傳，天地初開之時，萬物始生，世間只有飛禽走獸，走獸以麒麟為首，飛禽以鳳凰為長。鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、金翅大鵬雕。

孔雀出世之時便生性兇悍，喜食人，四十五里路便可將人一口吸之。如來於雪山之頂，修成丈六金身，被孔雀貪婪一口吞下。

如來欲從孔雀便門而出，恐汙真身，想從口中而出，又怕重新吞回，是以剖脊而出，如來跨上靈山，欲傷其命，當即被諸佛勸解，傷孔雀如傷其母，故而留他在靈山，封做佛母孔雀大明王菩薩，因金翅大鵬雕與其一母所生，故此如來稱之為舅舅。

當年，太上老君西出函谷，化胡為佛，為燃燈古佛摩頂受記，自此小乘佛教開始興盛。後如來菩提樹下夜睹明星悟道成功，一舉成佛，開創了大乘佛教。

如來手段非凡，胡謅出過去佛、現在佛、未來佛的鬼話，自稱現在佛，取代了過去佛燃燈古佛，隨後又聲稱有個未來佛，將來會取代自己。

如來佛祖對東勝神洲早有覬覦之心，於是派遣其舅舅金翅大鵬雕前去擴張勢力。

這金翅大鵬雕雖然本領通天，水擊三千里，摶扶搖而上九萬里，最大的願望卻是想做一個無拘無束、自由自在的妖魔鬼怪，沒曾想當初姐姐無意中吞食了佛祖，自己竟成了佛祖如來的舅舅，但是這舅舅卻只是名分上好聽，處處卻對它瞧不起。

金翅大鵬雕被如來派去鎮守東勝神洲，壯大大乘佛法，起初並沒將此事放在心上，但想到一旦離開靈山，便可離開如來的絮絮叨叨，自己又可逍遙自在，遂一口允諾。

金翅大鵬雕飛臨東勝神洲，落腳下來安營紮寨，與牛族為鄰，後娶一牛族女子為妻，生下一子取名大鵬，並立為太子。又過幾年，鵬族討伐禺狨族，俘獲一女子狨姬。狨姬乃金絲猴，小巧可愛，嫵媚動人，芳心暗許金翅大鵬雕，第二年便生下一子取名如意金雕。

金翅大鵬雕寵愛狨姬，因而特別喜歡如意金雕，漸漸有了廢嫡立庶之意。狨姬聞之，竟然淚眼婆娑，如若廢嫡立庶，自己將自刎而死。

金翅大鵬雕沒想到狨姬居然如此深明大義，對她更是寵愛。

三年後的一天，狨姬對大鵬說出，父親如此喜愛太子，為表孝心，當捕獵一些山珍野味供他享用。

大鵬尋遍四大部洲三川五嶽，最後在北俱蘆洲捕得一隻白鹿，回到家中，親自烹飪出美味獻給父親。

事也湊巧，金翅大鵬雕此時正好不在家中，大鵬便將鹿肉留給了狨姬。大鵬離開之後，狨姬偷偷在鹿肉中放了毒藥。兩天之後，金翅大鵬雕返回家中，正要享用美味，狨姬從旁阻止，肉放數日，恐有黴變，遂丟出一塊鹿肉給狗，狗食之，立即倒地身亡，又取一塊給丫鬟食之，一會兒功夫，丫鬟口吐白沫渾身抽搐而死。

狨姬趁勢大哭，這都是自己如意金雕的緣故，可是太子如此殘忍，居然連自己的父親也想殺害，母子二人寧願躲到海外蠻荒之地，不要讓大鵬白白殺害。

金翅大鵬雕見此狀況，勃然大怒，於是前往捉拿太子。不想，大鵬早已得知訊息，逃之夭夭，前往母親部落牛族尋求庇護。牛族部落首領牛魔王不僅收留了大鵬，而且為了給其主持公道，派兵討伐鵬族。

狨姬陰謀很快洩露，金翅大鵬雕得知自己竟然遭到枕邊人心機暗算，一氣之下離開了東勝神洲。

大鵬與如意金雕攻伐數月之久，大鵬有牛族撐腰，如意金雕有禺狨族支援，雙方你來我往，互有勝算。金翅大鵬雕在位之時，鵬族好生興旺，如今連年征戰，以致於東勝神洲迄今未能統一，始終烏煙瘴氣。

心事重重的金翅大鵬雕離開東勝神洲之後，漫無目的地飛到一座鐘靈毓秀的高山峻嶺，但見山上綠樹蔥籠，花紅柳經，山下河水纏繞，浩浩湯湯。巍巍高山之顛屹立一座寺廟，紅牆隱於翠柏，暮鼓響徹雲霄，佛樂嫋嫋飄飄，白雲纏繞山腰。

此處原來是燃燈古佛被被逐出靈山寶座之後，在此修行的顯密圓通燃燈寺。

金翅大鵬雕收束翅膀，降落庭院。燃燈古佛趿拉草鞋，忙不迭地迎了出來。金翅大鵬雕開啟話匣，將前因後果和盤托出，胸口鬱悶之氣這才舒緩了幾分。

燃燈古佛對如來心中積怨已經很深，也早知金翅大鵬雕與如來佛祖向來不和。東勝神洲本無大鵬部落，後金翅大鵬雕在那裡打下疆土，雖然如來對外宣稱乃是大鵬雕雲遊四方，累了恰好在東勝神洲落腳，但這種鬼話糊弄一般小仙和天庭玉帝還行，要想騙燃燈古佛這位過去佛，還是機關算盡。

燃燈古佛遂順勢引導金翅大鵬雕今後有何打算，何處落腳？此時的金翅大鵬雕心慌意亂，那裡還有主意，想起如來曾答應給自己一方土地，決定再上靈山討要。

燃燈古佛卻言，金翅大鵬雕張口去要，如來定然會拒絕，或者會給他一座荒廢的城池，如若不依，反倒顯得金翅大鵬雕不是個爽利之人。

西牛賀洲有一國，喚作獅駝國，乃四方咽喉之地，南來北往，無不經過於此。當初，此國信奉小乘佛教，如來執掌靈山之後，不斷滲透擴張，將小乘佛教趕出獅駝國，而改信了大乘佛教。金翅大鵬雕可先斬後奏拿下獅駝國，讓如來啞口無言。

金翅大鵬雕得燃燈古佛指點迷津，恍然大悟，隨即展開雙翅，直上雲霄而去。

須臾忽逢一座高山，峰插碧空，摩星礙日，高山之後峰巒疊嶂，怪石嶙峋，連綿起伏，約有八百里方圓，再向西行四百餘里，來到一座城池上方，城門上鏤刻著三個篆體大字：“獅駝國”。

城中店肆林立，叫賣聲不絕於耳，街道上，車馬粼粼，行人如織，文人士子緩緩而行，商販走卒摩肩接踵，偶有僧人雙掌合十從街道上穿行而過。

金翅大鵬雕飛臨獅駝國上方，雙翅伸展遮天蔽日，暗如黑夜。下方民眾驚慌失措，紛紛抬頭觀望。金翅大鵬雕急衝地面，利爪伸出，抓住一個和尚，一口咬斷了嚇得哇哇亂叫和尚的咽喉，然後將其塞進嘴裡，大嚼起來，血雨紛紛從天而降，滿城居民無不魂飛魄散，兩股戰慄。

金翅大鵬雕一不做二不休，繼續攻擊城中百姓，轉眼便吃了百餘人，但見城中流成河，哀鴻一片。城中百姓無不跪地求饒。

便在此時，漫天箭雨突然射來，原來是獅駝國王率兵前來攻打金翅大鵬雕。這些凡夫俗子怎是金翅大鵬雕敵手，只見大鵬雕一個呼氣，箭雨紛紛落地，隨即揮動翅膀，將數千人捲上天空，然後又砸向地面，只聽的一聲聲慘絕人寰的哀嚎之後，世界便陷入一片死寂。

金翅大鵬雕還不罷休，繼續全城搜尋，瞅準一位騎著高頭大馬，左右簇擁，黃袍男子，伸出利爪，撲了過去。

那男子卻也不懼，利劍一揮，砍向金翅大鵬雕的爪子。大鵬雕不避不讓，利爪抓住利劍，用力一扯，將那男子從馬上拽了下來。

左右護衛高呼皇上，環伺而立。獅駝國王怒目圓睜，問大鵬雕是何方老怪？金翅大鵬雕嘿嘿一笑，稱自己乃是如來的舅舅，今日特來收取供奉。

獅駝國王甚是不解，獅駝國向來敬重三寶，每日供奉都不曾少了禮數，佛祖如來為何要降罪獅駝？

金翅大鵬雕笑對國王，佛心難測，世事難料，隨即利爪伸出，抓向國王天靈。可是突然之間，背後疾風陣陣，大鵬雕嚇得連忙躲避，回頭一看，竟是觀世音菩薩。

獅駝國王和一眾侍衛見觀世音菩薩獻身，紛紛跪下磕頭，讓其搭救。

金翅大鵬雕對眾人之言置若罔聞，對觀音更是不管不顧，利爪再次伸出，抓向國王天靈。

觀音菩薩見狀，縱躍向前，伸手擋住。金翅大鵬雕嘿嘿冷笑，就勢抓向一名侍衛喉嚨，眼見就要抓破，觀音又伸出一手擋住。

金翅大鵬雕快捷無比，繼續開始攻擊第三個人，觀音菩薩念動真言，身體兩側瞬間長出無數隻手，而且胳膊無限伸長，將獅駝國中倖存的男女老幼一手一個保護起來，並讓大鵬雕放下屠刀立地成佛，不要再造殺孽。

金翅大鵬雕心中氣惱，認為觀世音菩薩專門與已作對，遂說出如來昔日親口允諾要送其一座城池，自己只是要拿回屬於自己的東西。隨後，大鵬雕飛到高空，扇動翅膀，頓時狂風大作，吹得觀音搖搖欲墜。

觀音菩薩取出淨瓶中的柳枝，空中一拋，那柳枝霎時間便茂盛地生長開來，轉眼間樹蔭籠蓋了整個獅駝國，任憑上方狂風大作，城內卻絲毫不受影響。

金翅大鵬雕越發氣憤，痛斥如來不守承諾，自己現在就回去滅了東勝神洲，看如來能奈何。

觀世音菩薩一聽大驚失色，她雖然不太明白如來佛祖到底對東勝神洲寄予什麼厚望，但隱隱知道，東勝神洲事關五百年後未來佛人選的接任，如若任由金翅大鵬雕毀了東勝神洲，如來的計劃定會前功盡棄，這不僅事關靈山的興衰，更關係到他日誰來主持靈山。

就在此時，天空傳來“阿彌陀佛”的佛號，金翅大鵬雕一看是阿難、迦葉兩位尊者，於是讓二人評理，前番如來佛祖的承諾還要不要兌現。

兩位尊者乃是佛門中人，自是不打誑語，佛祖許給大鵬雕的城池自然要給他。當金翅大鵬雕說出就要獅駝國之後，阿難、迦葉兩位尊者不僅答應，而且全城百姓任由大鵬雕處置。

觀音菩薩聽到此言，一時間瞠目結舌，不敢相信此乃佛祖所言，迦葉娓娓道出昔日佛祖割肉喂鷹的故事。

當兩位尊者說出為弘揚大道，善男信女做出一點犧牲也是份內之事，理所應當之後，觀世音菩薩收了柳枝，放進淨瓶，看著滿城百姓對自己頂禮膜拜，委實難以抉擇。

兩位尊者催促觀音菩薩速速離開此地，觀音含淚唸誦“我不入地獄，誰入地獄”，然後收回千隻萬隻手掌，低頭跟隨阿難、迦葉兩位尊者往靈山而去。

觀音菩薩面容冷峻，不苟言笑，急匆匆離開獅駝國，不願再聽一聲慘之聲，不願意再看一滴獅駝百姓的血在眼前流。唯有背後傳來金翅大鵬雕陰鷙笑聲。