睿親王多爾袞墳地:
睿親王多爾袞因行老九，所以多爾袞的墳地又稱“九王墳”。九王墳在今東直門外新中街附近，佔地三百多畝，其中可耕地一百多畝。園寢坐北朝南，最南邊有神橋一座，下邊是月牙河。北邊八九米遠是宮門三間、柵欄門，有圍牆、子牆共兩道。
進宮門是東西朝房，碑樓兩座，內有兩塊馱龍碑。正對宮門有享殿五間。享殿後有月臺，月臺上有大寶頂一座，大寶頂後有小墳頭四座。寶頂北邊是半圓弧的“跨欄”牆。牆北還有大山子一座。院牆內外植有松柏樹。
順治七年十二月，多爾袞出獵古北口外，死於喀喇城。
順治皇帝為其選擇了東直門外的這塊墓地。多爾袞墓冢寶頂坐北朝南，前有大殿、月牙河、漢白玉石橋、華表、石人、石馬、神道，墓後有三合土夯築的土山，高約十米餘，東西長約百米。
多爾袞死後蘇克薩哈、詹岱告發多爾袞謀逆。當時在北京的義大利傳教士衛匡國在《韃靼戰紀》中記載說:“順治帝福臨命令毀掉阿瑪王(多爾袞)華麗的陵墓，他們把屍體挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最後砍掉腦袋，暴屍示眾，他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土。
”塋地所植松柏砍伐殆盡。直到乾隆時期九王墳才得以重修。 1943年九王墳盜墓者來了一百多人、十幾輛大車，忙乎了一個夏天，挖開地宮後，人們只見到一米多高白底藍花瓷罈子-個，裡邊僅僅兩節木炭而己。眾人叫來看守墳地的汪士全詢問，汪士全告訴盜墓者“九王爺身後被論罪，其中的金銀圓寶都被掘去，據說墳地遭過九索(挖抄九次)。
罈子是骨灰罐，是一個虛驚位(象徵性的屍棺)”他們在盛怒之下，將罈子打碎了。
辛亥革命以後，末代睿親王中銓將大部分地面建築拆賣。1940年，日本人在墳地修跑馬場，拆除了其餘的地面建築，至此，九王墳僅存紅牆根基和寶頂前三合土拜臺。
1954年。因大規模城市建設需要，將九王墳剷平。建成了小區後，為了和三道中街區分，這裡定名為新中街。
當時在北京的義大利傳教士衛匡國在《韃靼戰紀》中記載說:“順治帝福臨命令毀掉阿瑪王(多爾袞)華麗的陵墓，他們把屍體挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最後砍掉腦袋，暴屍示眾，他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土。
”1943年夏天，盜墓者曾將多爾袞陵墓的正墳挖開，只見地宮中擺放一隻三尺多高的藍花壇子，裡面放著兩節木炭。當時看管墓地的汪士全向盜墓者解釋說:“九王爺身後被論罪，其中的金銀圓寶都被掘去，據說墳地遭過九索(挖抄九次)。罈子是骨灰罐，是一個虛驚位(象徵性的屍棺)。
”彭孫貽筆記中有關焚骨揚灰的說法，當然是可以相信的。
睿親王多爾袞墳地:
睿親王多爾袞因行老九，所以多爾袞的墳地又稱“九王墳”。九王墳在今東直門外新中街附近，佔地三百多畝，其中可耕地一百多畝。園寢坐北朝南，最南邊有神橋一座，下邊是月牙河。北邊八九米遠是宮門三間、柵欄門，有圍牆、子牆共兩道。
進宮門是東西朝房，碑樓兩座，內有兩塊馱龍碑。正對宮門有享殿五間。享殿後有月臺，月臺上有大寶頂一座，大寶頂後有小墳頭四座。寶頂北邊是半圓弧的“跨欄”牆。牆北還有大山子一座。院牆內外植有松柏樹。
順治七年十二月，多爾袞出獵古北口外，死於喀喇城。
順治皇帝為其選擇了東直門外的這塊墓地。多爾袞墓冢寶頂坐北朝南，前有大殿、月牙河、漢白玉石橋、華表、石人、石馬、神道，墓後有三合土夯築的土山，高約十米餘，東西長約百米。
多爾袞死後蘇克薩哈、詹岱告發多爾袞謀逆。當時在北京的義大利傳教士衛匡國在《韃靼戰紀》中記載說:“順治帝福臨命令毀掉阿瑪王(多爾袞)華麗的陵墓，他們把屍體挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最後砍掉腦袋，暴屍示眾，他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土。
”塋地所植松柏砍伐殆盡。直到乾隆時期九王墳才得以重修。 1943年九王墳盜墓者來了一百多人、十幾輛大車，忙乎了一個夏天，挖開地宮後，人們只見到一米多高白底藍花瓷罈子-個，裡邊僅僅兩節木炭而己。眾人叫來看守墳地的汪士全詢問，汪士全告訴盜墓者“九王爺身後被論罪，其中的金銀圓寶都被掘去，據說墳地遭過九索(挖抄九次)。
罈子是骨灰罐，是一個虛驚位(象徵性的屍棺)”他們在盛怒之下，將罈子打碎了。
辛亥革命以後，末代睿親王中銓將大部分地面建築拆賣。1940年，日本人在墳地修跑馬場，拆除了其餘的地面建築，至此，九王墳僅存紅牆根基和寶頂前三合土拜臺。
1954年。因大規模城市建設需要，將九王墳剷平。建成了小區後，為了和三道中街區分，這裡定名為新中街。
當時在北京的義大利傳教士衛匡國在《韃靼戰紀》中記載說:“順治帝福臨命令毀掉阿瑪王(多爾袞)華麗的陵墓，他們把屍體挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最後砍掉腦袋，暴屍示眾，他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土。
”1943年夏天，盜墓者曾將多爾袞陵墓的正墳挖開，只見地宮中擺放一隻三尺多高的藍花壇子，裡面放著兩節木炭。當時看管墓地的汪士全向盜墓者解釋說:“九王爺身後被論罪，其中的金銀圓寶都被掘去，據說墳地遭過九索(挖抄九次)。罈子是骨灰罐，是一個虛驚位(象徵性的屍棺)。
”彭孫貽筆記中有關焚骨揚灰的說法，當然是可以相信的。