當然不是。

最遲公元208年，華佗就已經去世了。

《三國志·華佗傳》：及後愛子倉舒（曹衝）病困，太祖嘆曰："吾悔殺華佗，令此兒強死也。"

《三國志·曹衝傳》：年十三，建安十三年疾病，太祖親為請命。及亡，哀甚。

關羽北伐在公元219年，華佗已經死去十多年了。

《三國志·關羽傳》：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰："矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。"羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

給關羽刮骨療毒的是一位路人醫生，非華佗。

不是，就是關羽軍中一個軍醫或是查明底細能信任的荊州醫生而已。要真的像三國演義描寫的那樣，來個醫生自稱華佗，關羽就讓他刮骨了。哪能這麼容易？你說你是華佗你就是華佗了？萬一你害我怎麼辦？

關於“刮骨療毒”的故事，正史《三國志》這樣記載：

羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

看到了嗎，就一個字“醫”。以這段描寫的位置是位於劉備取成都，關羽寫信要求跟馬超比試之後、劉備進位漢中王之前。所以那時候，關羽是作為劉備集團鎮守荊州的主帥，地位重要，所以關羽的安全是重中之重。這種情況下，要做“刮骨療毒”這樣的事，必須是深受信任的醫生，所以這個醫生一定是長期跟隨關羽的隨軍軍醫，或者經過盤查底細確保沒有問題的荊州醫生，關羽才能放心把胳膊給他刮。

《三國演義》裡怎麼寫的？原文太長就不貼了。大體是關羽攻打樊城時被曹仁一箭射中，箭上有毒導致關羽行動不便，四處求醫，結果一個醫生從江東坐船而來，自稱華佗，關平一聽是曾經治療周泰的華佗，很高興，立刻讓他給關羽看胳膊，接著華佗說要刮骨，關羽立刻就答應了，喝著酒就把胳膊治好了。

這種寫的很精彩，但完全不合理啊。你想，關羽作為統帥，正在打仗，然後關平給他找醫生，必須是信得過的啊。結果倒好，來了個來歷不明的，還是從江東來的。之前還發生了單刀會呢，雙方為了荊州差點翻臉，現在江東來了個醫生，你隨隨便便就給他治療了？他毒死你怎麼辦？華佗是名醫，可誰能證明這個人就是華佗？古代沒有照片的，你說是就是啊？再說了，就算真是華佗，醫術相信沒問題，但畢竟是東吳來的，誰知道你立場是什麼樣的？所以，完全就不合理。關羽作為主帥，性命攸關戰爭勝敗，更是劉備集團的重要人物，給這樣的人看病的醫生，必須是信得過的才行。

因此，演義裡曹操聽說華佗要給他開腦袋大怒而殺華佗這個才是正常的，關羽要是聽信一個來歷不明的華佗給他割骨頭，那真叫兒戲了。

不是！

史書記載，華佗先後給以下幾位病人治過病：“甘陵相夫人”、“督郵徐毅”、“東陽陳叔山的孩子”、“彭城夫人”、“軍吏梅平”、“飽脹的路人”、“一名士大夫”、“一名郡守”、“廣陵太守陳登”、“曹操”。

其中比較有名的就是陳登和曹操，如果他真的給關二爺治過病，史官肯定會記錄在案，畢竟連一個路人都沒放過，更別說大名鼎鼎的關二爺了。

以上資料來自《華佗傳》。

另外我們可以看到，在《三國志•關羽傳》中：　羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

此處描寫並未說明醫生姓名，推斷應該是隨行軍醫或者一位不知名的行醫。如果是華佗，史官也是一定會寫上名字的。

華佗一身本事，曾經有人推薦他當官，但是他不願意受人役使，婉言拒絕。最後在給曹操治病的時候，因為治療週期太長，他不願長時間失去自由，因而告假回家。曹操幾次催促不來，最後一怒殺之。

關羽刮骨療傷在歷史上確實發生過。但是關羽刮骨療傷時，華佗早就被殺了。

正史上並沒有記載關羽刮骨療傷的時間，但卻有記載“關羽生擒于禁斬殺龐德之後，再次進攻樊城，卻被一枝帶毒冷箭射中右臂”。龐德是公元219年被關羽斬殺，由此看來，關羽是在公元219年之後身中毒箭的，而華佗早在公元208年就被曹操殺害，其間相隔11年，死人焉能醫活人？

但羅貫中這樣寫肯定是有原由的，華佗醫術高超，開創了外科手術的先河，對於刮骨療傷這樣的技術活似乎只有他才能做到。《三國演義》裡面華佗的著作《青囊經》被獄吏老婆當柴燒了，只剩下殘卷。

照此看來，華佗的醫術似乎就此失傳了，事實上並非如此。華佗明白亂世之中自己隨時可能遭遇不測，於是華佗挑選了兩個徒弟，一個是廣陵的吳普，另一個是彭城的樊阿，他們深得華佗真傳，遵從師傅的教導懸壺濟世，醫治了很多百姓，對於外科這樣的技術活相信也是手到病除。因此給關羽刮骨療傷的人很有可能是華佗的傳人。