不知道您問的是現實中的崑崙山還是傳說中的崑崙山。如果是現實中，那就很簡單，鋪開地圖，崑崙山就在西藏，青海和新疆的交界處。其不能說是山，而是一座山脈，橫貫西藏，青海和新疆，平均海拔五千米以上，常年白雪覆蓋，雖然荒涼，但景色美不勝收。
如果是傳說中的崑崙山，那可就神秘了。要說崑崙山，必《山海經》，中國五千年文化，從遠古的茹毛飲血到現在的科技文明，無數文卷古籍為一代代後人的不斷進步奠定了基礎，其中有一本言及各類知識的志怪之書，最為著名，即《山海經》。
《山海經》中描述了山川，民族，藥物，物產，祭司，巫醫等，更兼有了中國夸父追日等神話故事，其中有些山川雖與現在的山川同名卻不同指一山，比如崑崙山。
山海經中的崑崙山是以西王母為仙主的名山，更傳說有瑤池在其之上，且距瑤池不遠處乃是姜太公修五行大道四十載之處。
《山海經》中的崑崙山氣象萬千，仙氣繚繞，又號崑崙虛的傳說神山，更是始祖伏羲的王都，於今而言，眾人對於《山海經》中的崑崙山有各種論調。最為認同的一點就是山海經中的崑崙山和現今的崑崙山並非一個，現今的崑崙山乃是指崑崙山脈，《龍魚河圖》曰：“崑崙山，天中柱也。
《神異經》中也有所言，崑崙山是“萬山之祖”“龍脈之祖”，傳說中提及崑崙山脈，說是天帝點化之地，故盛產玉石，遂後人稱其為“玉京”，崑崙山更是崑崙派的發源地。
總而言之，以上的種種記載，都給崑崙山附上了一層神秘的面紗。
而關於崑崙山的具體地點也是眾說紛紜，比如祁連山說。唐朝歷史學家顏師古，曾多次表明，祁連山就是古崑崙。在他註釋《後漢書·明帝紀》中曾這樣說道：“崑崙，山名，因以為塞。(崑崙山)在今肅州酒泉縣西南，山有崑崙之體，故名之。”
這個地界上，也就是祁連山了。顏師古認為“祁連”一詞來自匈奴，其和漢語“崑崙”語義相同，所以兩者是同一個地方。這個是比較靠譜的說法，比較古人眼界有限，大西北的祁連山就可能已經是其極限了。
當然也有腦洞比較大的。比如埃及金字塔說：
這個說法認為崑崙山就是古埃及的金字塔，而所謂得崑崙乃是龍脈之所在，則是因為古埃及人是華夏之祖先，咱們中國的商周秦漢皇胄貴族都是古埃及人的後代他們還據此得出之所以有龍鳳圖騰，乃是因為。鷹蛇是古埃及人的圖騰。。西方只繼承了鷹，所以有雙頭鷹，單頭鷹。
這個主要就是支援古埃及是華夏祖先那麼一批人提出來的，只有所謂得推論，沒有歷史依據，大家權當看個笑話就行。
當然，還有更厲害得，即月球說。
在中國古代神話中，有大洪水、女媧補天、嫦娥奔月等等傳說。而這些都在指向一點，那就是月球是從地球上分離出去的。因為月球分離所導致的地質災害引發了全球性的大洪水、女媧補天則是月球分離在大氣層造成的損傷、而嫦娥奔月則是有一部分人月球，離開了地球。
大概就有了這麼一個故事，在遠古時代，因為戰爭或者是某些其他的原因，產生了劇烈的地質活動，引發了大洪水。而那些有權有勢，被稱為神仙的人為了躲避洪水，則來到了海拔比較高的崑崙山。而隨著劇烈的地質運動，以及天外引力，最終崑崙山被甩出了地球，那群人類的先知們也隨之而去。
所以月球便是崑崙山。
當然，這個僅僅只是一個腦洞，還需要更多的事實依據，那就是天文學家以及地質學家們的工作了。
此外《山海經》的崑崙山與現在的崑崙山也並非完全沒有公同點，比如《山海經》中的“瑤池”便被許多學者認為是崑崙山的黑海演化而來，其中的穿過得野牛溝更是有著珍貴的野牛巖畫。
這也將古崑崙到底在哪這個問題，重新推上了另一個高潮。
不知道您問的是現實中的崑崙山還是傳說中的崑崙山。如果是現實中，那就很簡單，鋪開地圖，崑崙山就在西藏，青海和新疆的交界處。其不能說是山，而是一座山脈，橫貫西藏，青海和新疆，平均海拔五千米以上，常年白雪覆蓋，雖然荒涼，但景色美不勝收。
如果是傳說中的崑崙山，那可就神秘了。要說崑崙山，必《山海經》，中國五千年文化，從遠古的茹毛飲血到現在的科技文明，無數文卷古籍為一代代後人的不斷進步奠定了基礎，其中有一本言及各類知識的志怪之書，最為著名，即《山海經》。
《山海經》中描述了山川，民族，藥物，物產，祭司，巫醫等，更兼有了中國夸父追日等神話故事，其中有些山川雖與現在的山川同名卻不同指一山，比如崑崙山。
山海經中的崑崙山是以西王母為仙主的名山，更傳說有瑤池在其之上，且距瑤池不遠處乃是姜太公修五行大道四十載之處。
《山海經》中的崑崙山氣象萬千，仙氣繚繞，又號崑崙虛的傳說神山，更是始祖伏羲的王都，於今而言，眾人對於《山海經》中的崑崙山有各種論調。最為認同的一點就是山海經中的崑崙山和現今的崑崙山並非一個，現今的崑崙山乃是指崑崙山脈，《龍魚河圖》曰：“崑崙山，天中柱也。
《神異經》中也有所言，崑崙山是“萬山之祖”“龍脈之祖”，傳說中提及崑崙山脈，說是天帝點化之地，故盛產玉石，遂後人稱其為“玉京”，崑崙山更是崑崙派的發源地。
總而言之，以上的種種記載，都給崑崙山附上了一層神秘的面紗。
而關於崑崙山的具體地點也是眾說紛紜，比如祁連山說。唐朝歷史學家顏師古，曾多次表明，祁連山就是古崑崙。在他註釋《後漢書·明帝紀》中曾這樣說道：“崑崙，山名，因以為塞。(崑崙山)在今肅州酒泉縣西南，山有崑崙之體，故名之。”
這個地界上，也就是祁連山了。顏師古認為“祁連”一詞來自匈奴，其和漢語“崑崙”語義相同，所以兩者是同一個地方。這個是比較靠譜的說法，比較古人眼界有限，大西北的祁連山就可能已經是其極限了。
當然也有腦洞比較大的。比如埃及金字塔說：
這個說法認為崑崙山就是古埃及的金字塔，而所謂得崑崙乃是龍脈之所在，則是因為古埃及人是華夏之祖先，咱們中國的商周秦漢皇胄貴族都是古埃及人的後代他們還據此得出之所以有龍鳳圖騰，乃是因為。鷹蛇是古埃及人的圖騰。。西方只繼承了鷹，所以有雙頭鷹，單頭鷹。
這個主要就是支援古埃及是華夏祖先那麼一批人提出來的，只有所謂得推論，沒有歷史依據，大家權當看個笑話就行。
當然，還有更厲害得，即月球說。
在中國古代神話中，有大洪水、女媧補天、嫦娥奔月等等傳說。而這些都在指向一點，那就是月球是從地球上分離出去的。因為月球分離所導致的地質災害引發了全球性的大洪水、女媧補天則是月球分離在大氣層造成的損傷、而嫦娥奔月則是有一部分人月球，離開了地球。
大概就有了這麼一個故事，在遠古時代，因為戰爭或者是某些其他的原因，產生了劇烈的地質活動，引發了大洪水。而那些有權有勢，被稱為神仙的人為了躲避洪水，則來到了海拔比較高的崑崙山。而隨著劇烈的地質運動，以及天外引力，最終崑崙山被甩出了地球，那群人類的先知們也隨之而去。
所以月球便是崑崙山。
當然，這個僅僅只是一個腦洞，還需要更多的事實依據，那就是天文學家以及地質學家們的工作了。
此外《山海經》的崑崙山與現在的崑崙山也並非完全沒有公同點，比如《山海經》中的“瑤池”便被許多學者認為是崑崙山的黑海演化而來，其中的穿過得野牛溝更是有著珍貴的野牛巖畫。
這也將古崑崙到底在哪這個問題，重新推上了另一個高潮。