我來談談這個是問題:

從席地而坐，到穩坐太師椅，其中的原因，肯定是因為坐椅子舒服而且氣派！坐高大的椅子是特殊身份地位的象徵！

中國的歷史文獻當中，對椅子的記載，最早出現在唐代。也就是說，椅子是在唐朝那個四夷賓度萬邦來朝的出現的！

影視節目中，唐以前就出現了凳子椅子，那肯定是錯誤的！

據考察，唐朝的椅子，是由胡人的"胡床"演變而來！胡床有點類似於現在的馬紮！這種胡床是適應胡人生活的，胡人遊牧，坐完了，隨時摺疊收起走人！這種"椅子"對唐人來說，坐起來並不十分穩定舒服！於是唐朝人就對其做了改進，在胡床馬紮的形式上，添加了一圈靠背扶手，這就成了後世中國椅子的雛形！

椅子得到大發展是在宋朝！椅子這種坐具的種類樣式都得到擴充套件！最著名的當屬南宋時期的"太師椅"了！據說這種椅子的發明，與當時宋朝的奸相太師秦檜有關！

椅子發展到明朝，成了一個高峰！明朝傢俱，在世界傢俱史中，也具有一席之地！

從席地而坐，到穩坐太師椅，是古人對生活品質追求的結果！坐椅子舒服而且氣派，人們自然不願意再跪在地上了！附加在椅子上的地位身份的象徵因素，也使得古人對椅子產生了無盡的嚮往和追求！

這個問題看起來簡單，其實透過分析，我們發現一個規律：

中國古代人越坐越高的過程，就是一個從分裂到統一，再到擴充套件和各民族融合的過程。

春秋戰國時代，我們所說的坐，其實就是跪。

主客相見，都是席地而坐，地上鋪上席子，人脫掉鞋坐在席子上。

大家聚餐，就是“筵席”，一人一個矮桌桌，分餐制，跪著吃。

現在大家會餐還稱為“酒席”，就是那時候沿襲下來的。

伍子胥蒙冤，一夜白頭過昭關，隱姓埋名，在鬧市要飯，“坐行乞食”，這個“坐”肯定就是跪著。“坐行”，就是一邊“坐”著，一邊往前走。如果像現代人一樣屁股著地，坐在地上向前行走，這個難度太大了。路人見他還有這種牛叉的操作，就不可能給他飯吃。他的“坐行”就是跪著往前走。

秦末戰亂紛起，楚漢相爭。酈食其前去拜見劉邦，劉邦“方踞床，令兩女子洗足”。這時候，劉邦已經坐得高一些了，跪著肯定沒有辦法做足療按摩，他現在就坐在沙發的高度上。

由於劉邦出身卑賤，舉止粗俗，漢朝的禮儀就被他這個開國皇帝帶上粗陋之路。

到了東漢，西域就傳來了胡床，又叫交床。

“今之交床，制本自帶虜來，始名胡床。”胡床，就是馬紮凳。

這時候，主客見面就不脫鞋，不入席了。多時間是坐在“榻”上，有點像現在東北農村的炕，來上炕聊兩句。

而至三國兩晉南北朝，禮制鬆弛，坐姿隨性而為。又逢佛教大盛，而來自西方的這些風俗，就很不講究了，中國最早的椅子就刻著佛教犍陀羅風格的花紋。

隋唐時代，開始出現了能讓兩條腿垂下而坐的椅子、凳凳、墩墩，有的人垂足而坐，有的人還是習慣跪在席子上。高大型的傢俱流行開了，種類豐富。榻作為坐具的功能被逐漸削弱，其中一些高型的榻開始向床的樣子發展。坐具就慢慢變成睡具了。

到宋元，華人垂足而坐的起居方式基本確立。 以前女性坐椅子還是失禮行為，宋朝就不介意了。

北宋初，椅子多在宮廷貴族間使用，裝飾華麗，也用貴重木材。其在宋初，惟皇后得坐金漆椅。 皇宮奢華，而民間所用椅子較為簡約質樸，坐榻之風仍然很盛。這時榻已將壺門裝飾改變為如意形線腳的分格立柱。

《老學庵筆記》記載，往時士大夫家婦女坐椅子兀子，則人皆譏笑其無法度，這裡的“往時”一詞表明，在宋代以前，婦女使用椅子是失禮的。但現在女性也坐椅子，說明垂足高坐的習慣已經成為固定常態了。

元蒙民風尚武，追求豪華的享受。蒙古人常吃肉，一個個都肥嘟嘟，胖乎乎的，他們的傢俱造型厚重粗大，雕飾華麗，雄偉、豪放、華美的藝術風格。元朝坐具風格與前朝相比形態迥異，因體重較大，需要結實，馬蹄足坐具被大量使用。

明清就不必細說了。大家越坐越高，桌子也越來越高。

總結規律，咱們華人越坐越高的過程，就是各民族越來越融合，文化越來越統一，男女地位越來越平等的過程。

歡迎關注家居觀止。在家居領域，我待過工廠、幹過銷售、做過設計、有過終端專賣店，多年學習研究傳統傢俱。一枚極具溫情的職業家居人，分享最接地氣的家居指南。

中國是唯一一個改變過起居方式的民族，中華上下五千年文明史，有三千年的歷史是在席地跪坐中走過的，真正完全走進垂足坐的起居時代也是在兩宋年間正式形成。

要了解中國席地坐的起居文化，2015年的一部《琅琊榜》值得一看，該劇不僅內容精彩紛呈，而且佈景深度還原了南北朝時期的起居習慣。

中國古代幾千年的席地坐，是有其自然和歷史原因的。中國橫跨熱帶、亞熱帶、溫帶等多種氣候，氣候溫和溼潤，自原始巢穴居住時代起，人們就習慣席地坐的起居習慣，筵席在中國古代有長達三千年的歷史使命。

從商周到兩晉南北朝時期，中國等級制度(禮教)十分森嚴，天地、君臣、父子、主客、長幼等次序井然，不容絲毫逾越。臣子、晚輩、家童等都是要行跪拜禮的。

我們可以從這一時期的聚會就餐來看看席地坐的起居特點:就餐時，君主(主人/長者)會正中而坐，臣子/晚輩/客人分左右依次盤膝而坐，每兩人一几案，大家把酒言歡，觀看歌舞。

在魏晉南北朝民族大融合時期，中原文化兼收幷蓄，西域的馬紮傳入中原，以及印度佛教在中國的盛行，人們的起居方式發生重大改變。有史記載，漢靈帝好胡床胡服胡食，胡床就是馬紮。這時候一些如方凳/石鼓凳等矮型坐具開始出現，席地坐的方式慢慢發生改變。

瞭解繪畫藝術的人都知道《韓熙載夜宴圖》，它同時也是中國隋唐傢俱的一個重要寫照紀實。從《韓熙載夜宴圖》我們可以直觀看到，當時中國的木胎傢俱已經廣泛在社會上層使用，但是從床榻上的兩位主人隨意的盤足坐可以知道，當時社會的席地坐任然是重要的起居方式。

直到兩宋交椅/圈椅等椅具傢俱的出現，人們的起居方式才徹底改變，垂足坐正式成為社會主流的起居方式，床椅桌案櫃等高型框體傢俱已經成熟，席地而坐正式退出歷史舞臺。這時期社會的主要傢俱都是以漆飾傢俱/柴木傢俱/藤編傢俱等為主。直到明中期，上至皇親國戚下至文人墨客都對黃花梨、鸂鶒木、紫檀等硬木傢俱十分著迷，紛紛參與設計製造硬木傢俱傢俱，以江南蘇作傢俱最為流行。

清乾隆年間，開始貴黑。宮廷傢俱以紫檀重器，從造型到雕刻題材都推崇莊嚴華麗。

明清硬木傢俱，因為材質稀有純粹、榫卯工藝精湛，受盡世人追捧，是世界傢俱藝術的巔峰，其精湛的榫卯結構，更是世界傢俱工藝的獨有貢獻。中國古代從席地坐到垂足坐的演變史，也是中國傢俱的發展史。