文無第一武無第二，都是歷史的巔峰，都是大家，每個時代每個人都有自己的個性，蘿蔔白菜各有所愛吧！如果真要分個一二來，還是王羲之更勝一籌，

沒有超越，否則顏氏的書法祭侄稿就不會稱其為天下第二行書，宋蘇東坡的寒食貼是天下第三行書。第一當然是蘭亭序。

對法書的評價應該從歷史背景和文化的發展來評價他們對書法做出的不同貢獻。拿歷史法書比名次即不客觀也不科學。著名學者徐北文先生曾論王羲之的書法如下:“中國在漢魏時期，文字進行了一次巨大的改革，出現了簡化新體多種楷、行、草。王羲之即是利用和發揮了這多種新體的特長而成為偉大的書法家的。”“王羲之的偉大在於創新。”在論顏真卿書法時說“初唐書法，志其未流，多限於版刻枯硬，顏氏力糾此弊，結字隨原字筆劃繁疏定其大小，求其姿態的多樣化，筆劃豐腴而有剛直之美，構此一種雍容剛正的風格，給後代以巨大影響。顏氏精通文字學，改正了前代書法家任意增減筆劃及多寫異體字及別字的毛病。”

現代論書者眾多，但真正從書法本體指出法書在歷史發展中的具體作用者甚少，無謂的排位有什麼意義呢？

王羲之的書法是一種中和之美，瀟灑流美，溫柔敦厚，融實用和藝術於一體。形式和內容的高度統一。王羲之的書法風格代表了中國書法的正統，是主流的書法風格，雖然中國書法的風格是異彩紛呈的，但主流依然是王羲之的書風。古人云“書不宗二王，終入野道”。說明了王羲之的重要性。

顏真卿的意義在於：他發展出另一種雄渾的書風，他的書風雄強博大，陽剛樸拙，具有強烈的藝術感染力，和王羲之儒雅書風分庭抗禮，成為中國書法的兩大審美主流。也有現代書論家陳傳席認為：就書法藝術表現力而言，顏真卿的書法表現力要超過王羲之。

如果從兩位書家的書法代表作，比較兩位書家家所達到的藝術高度，王羲之的《蘭亭序》被排在第一位，被成為“天下第一行書”，顏真卿的《祭侄文稿》，被稱為“天下第二行書”。這是歷史主流認識，但是在現代也有異議，陳傳席就認為，《祭侄文稿》應超越《蘭亭序》排在第一位。

接著談我的認識：比較《蘭亭序》和《祭侄文稿》的藝術感染力。要從華人的審美心理流變說起，自古以來，中國文人的審美，偏愛飄逸瀟灑，追求雅的審美趣味。老百姓則喜歡花好月圓，吉祥如意的風格。而對粗頭亂服，雄渾博大的悲壯之美，則不是都能體會的。這也是古人厚《蘭亭》，薄《祭侄文稿》的原因。但進入現代以來，西方的審美思想進入了中國。古希臘的悲劇之美，讓華人認識悲劇之美的厚重思想。所謂悲劇就是毀滅的痛苦。這一點《祭侄文稿》淋漓盡致的體現出了悲劇之美，作品表現的是安史之亂中顏真卿的身家之痛，家仇國恨，壯懷激烈，沉痛悲愴，章法波瀾起伏猶如一曲宏大的交響曲，風格和貝多芬的《命運》、柴可夫斯基的《悲愴》，有異曲同工之妙，具有同樣的感染力，使小小的書法藝術也可以表現宏大的主題，提升了書法的表現力，達到前所未有的高度和廣度，可謂空前絕後。每當我欣賞這幅作品，都能沉入到顏真卿所創造的意境中，那是一個緊張沉痛的戰爭畫卷，猶如畢加索的《格爾尼卡》。當魯公寫到“孤城危逼”四字時，一股緊張之氣氛撲面而來，彷彿看到敵人兵臨城下。緊接著“父陷子死”四字，筆畫粗大、字形沉鬱。又彷彿看到城池失守，將士戰死的戰爭場面，魯公的悲痛、無奈，躍然紙上。全篇的章法，從篇首的娓娓道來，到中段的壯懷激烈的高潮，再到篇尾的龍飛鳳舞，逸筆草草。無不符合作者的心理變化，是作者的真實心靈寫照。篇中點畫塗抹，不拘一格，其至情至性，是生命的樂章。面對這鴻篇鉅製，怎不讓人眼含熱淚，心生敬仰。這是悲劇的精神，是悲劇之美，使人崇高，盪滌心靈。在我心目中，《祭侄文稿》是無與倫比的，顏魯公，以其人品和書品的高度統一，成為中華民族的精神模範，光照千秋。

朋友們，你是怎樣認為的呢？

這個問題見仁見智，我本人不喜歡顏體，覺得死板生硬，相反，王羲之的行草飄逸俊秀，行雲流水，書聖稱呼並非浪得虛名。

正所謂蘿蔔青菜各有所愛，要說顏真卿和王羲之的書法孰優孰劣並沒有標準的答案，每個人心中都有一個哈姆雷特，每個人心中都有一個天下第一書法。

技法。他兩都是書法歷史上最頂級的大師，兩人的風格不同，取法不一，但是都是前無古人後無來者的，可以說是各有特色，平分秋色。

風格。顏真卿筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾，好似一個北方的壯漢，粗獷、豪邁。而王羲之書法風格千變萬化，攲測多姿，一個“之”全篇各有姿態，無一雷同；用筆以中鋒為骨，藏鋒露鋒含蓄畢露，互相銜接，或大或小，隨手而出，給人的感受更多的是姿態，相比顏真卿的北方壯漢，王羲之的職能算的上的個男方美男，眉清目秀，婉約秀麗。但是誰也不能說哪種風格高明，只能說各有特點，都代表了中國書法的巔峰。

人格。顏真卿為官有聲，頗受老百姓讚譽。任監察御史的時候，奉命巡查河東、隴州。他在巡視過程中平反了五原冤獄；巡查河東時，劾罷不孝的朔方縣令鄭延祚，使其被朝廷下詔終身禁止錄用，受百姓稱讚。安史之亂後重整朝綱，成為當時國家的柱國大臣，對國家鞠躬盡瘁死而後已，忠至身滅。可以說顏真卿的一生是可歌可泣的。王羲之的賢明相比顏真卿就不是一個等級的了，在這個環節的對比中，顏真卿是完勝的。

有人會提出疑問，如果是書法的話，評價前兩點就已經有結論了，為什麼要特別歸處第三點呢？小編覺得還是很有必要的，華人對審美有著特殊的潔癖。官大的、身份尊貴的、大善人等一切正面的人物對他的書法評價會起到加分作用，而那些人格低劣的、名聲敗壞的人，其書法評價會大打折扣。這一點其實也容易理解，同樣一個饅頭，美女遞過來的就吃起來更香，一個渾身汙垢的乞丐遞給你的，你始終感受不到美味，這不是一樣的道理嗎?就比如說趙孟頫的書法水平也已經登峰造極，然而被“二臣”二字所累，始終被文人雅士所不齒。

綜上所述，本人覺得顏真卿的書法要比王羲之略勝一籌，勝在顏真卿的大忠大賢，勝在顏真卿的為國為民上。

但是有趣的是王羲之擁有一個BUG一樣的超級粉絲唐太宗，那個年代皇帝代表了一切，他用一己之力將王羲之往上推了好幾層，還用自己的影響力給王羲之發了一個“天下第一書”的證明，可惜了顏真卿只能讓出高位，退居老二。

書聖王羲之的《蘭亭序》雄視古今，妙手偶成，韻高千古，備精諸體，自成一家之法，千變萬化，得之神功，自非造化發靈，豈能登峰造極！被譽為"天下第一行書"。《蘭亭序》是中國書法史上的巔峰之作，自唐宋以來，習行書者必臨！有的書家終生對其不停地臨習，足見其在書法中的地位！我非常喜歡價值連城的《蘭亭序》！堅持學習十多年！行書所以認為天下第一行書《蘭亭序》是首選學習的！

正楷大字我最喜歡顏真卿的《多寶塔》！《多寶塔》字型平正、秀美、大氣和規範。符合書聖的橫貴在細、豎貴在粗的力學原理！

綜合我楷書最喜歡顏真卿的《多寶塔》！行書我非常喜歡書聖的《蘭亭序》！顏真卿是雄偉大家！書聖王羲之是我們書法史上的第一人！