根據確切的歷史記載,在漢朝建立之初,有一個叫做陸賈的官員,首先向漢高祖劉邦提出了:逆取順守,文武並用,這個觀點,並且建議劉邦遵從儒家治國之道來治理國家,還提倡黃老無為而治的國家方略。在當時的朝堂之上是有不少的大臣,比較的尊崇黃老的,所以無為而治的治國方略也就這麼敲定了下來。
無為而治,黃老之學貫穿了整個漢朝初期,而且劉邦在建立漢朝之後,為了制定一系列的法律忙的焦頭爛額。又著眼於秦朝因法強國,又以尚法亡國。所以無奈之下,劉邦以及一干大臣就選擇了繼承秦朝之前的法律。
無為而治是出於老子的《道德經》一書,就是講述的道家對於治國的一些理念,就是為了告誡掌權者要學會不與百姓爭奪,無為並不是無所作為的意思,而是不要妄自作為,要依靠法律來治國,才是對於一個國家發展有著重要的意義。
而無為而治帶來的好處就是透過整個理念治理國家,重視農民,高度發展農業,鼓勵發展生產行業,在一定程度上幫助了漢朝快速的恢復元氣。並且抑制了商人的發展,禁止了商人的一些權力,增收了商人的賦稅。還有就是減輕了徭役,幫助百姓去除了一些壓力。並且還廢除了一些過路費,鼓勵百姓開墾荒山,種植糧食或者其他事物。
就是在這樣的情況之下,使得漢朝在結束秦末動亂之後快速的恢復過來,還促進了發展,國家也是積累了大量的財富,為後來的文景之治,奠定了基礎。
根據確切的歷史記載,在漢朝建立之初,有一個叫做陸賈的官員,首先向漢高祖劉邦提出了:逆取順守,文武並用,這個觀點,並且建議劉邦遵從儒家治國之道來治理國家,還提倡黃老無為而治的國家方略。在當時的朝堂之上是有不少的大臣,比較的尊崇黃老的,所以無為而治的治國方略也就這麼敲定了下來。
無為而治,黃老之學貫穿了整個漢朝初期,而且劉邦在建立漢朝之後,為了制定一系列的法律忙的焦頭爛額。又著眼於秦朝因法強國,又以尚法亡國。所以無奈之下,劉邦以及一干大臣就選擇了繼承秦朝之前的法律。
無為而治是出於老子的《道德經》一書,就是講述的道家對於治國的一些理念,就是為了告誡掌權者要學會不與百姓爭奪,無為並不是無所作為的意思,而是不要妄自作為,要依靠法律來治國,才是對於一個國家發展有著重要的意義。
而無為而治帶來的好處就是透過整個理念治理國家,重視農民,高度發展農業,鼓勵發展生產行業,在一定程度上幫助了漢朝快速的恢復元氣。並且抑制了商人的發展,禁止了商人的一些權力,增收了商人的賦稅。還有就是減輕了徭役,幫助百姓去除了一些壓力。並且還廢除了一些過路費,鼓勵百姓開墾荒山,種植糧食或者其他事物。
就是在這樣的情況之下,使得漢朝在結束秦末動亂之後快速的恢復過來,還促進了發展,國家也是積累了大量的財富,為後來的文景之治,奠定了基礎。