你說的是電影《羅生門吧》
《羅生門》是日本電影大師黑澤明的經典作品，於1950年上映。
影片所講述的故事原本很簡單，卻因為人性之私，每個人都在掩飾自己的過錯而說謊，從而讓整件事變得撲朔迷離，難覓真相。
影片改編自日本作家芥川龍之介的短篇小說《竹林中》（亦名《筱竹叢中》），被譽為“有史以來最有價值的10部影片之一”，黑澤明也由此成為“世界的黑澤明”。
但既然是改編自《竹林中》，為何要取名為《羅生門》呢？
《羅生門》也是芥川龍之介的作品，比《竹林中》更短一些。
一如影片的開篇，小說《羅生門》也以“躲雨”開始。
時間：某日黃昏
人物：一名剛被主家解僱的僕人
羅生門位於京都朱雀大道的南端，屬於主幹道位置，曾經行人往來，穿梭不斷。若是遇到雨天，便常有路人集於此處躲避。
但《羅生門》中作者給出的時間背景，卻不是煩囂、熱鬧的平安盛世，而是接連經歷了地震、狂風、大火、饑荒之後的亂世。
書中如此描繪：
京城民生凋敝、百業蕭條。據舊志記載，當時人們甚至敲碎佛像、佛具，把那些塗著朱漆或貼著金銀箔的木頭堆在路邊，充當柴薪販賣。
當生存與信仰發生衝突，自然是活著更加重要。佛經教義在這個時候，已經不能慰藉人慌亂無措的內心，泥胎木偶，更成為可以換取錢幣買米糧度日的工具。
而往日高大、富麗的羅生門，這時也不復舊貌，殘破潰敗，成了拋屍場：
朱漆處處斑駁的粗大圓柱上，有一隻蟋蟀。如此荒廢不堪的羅生門，倒成了狐狸及盜徒的最好棲身處。最後，竟然演變到連那沒人認領的屍體都拖到羅生門來丟棄。因此，日落西山後，這裡散發著一種陰森的感覺，誰也不想踏進羅生門附近一步。
前頭提到的僕人，便是於黃昏時刻的雨天，出現在羅生門下。
因為京都百業俱廢，很多店鋪、富戶都開始裁員。這名僕人原本是做“長工”的，即是說之前已被僱傭多年。
一份工作可以連做幾年，主僕必定相得，應該對彼此都很滿意。因此，不是到不得已，主人家是不會輕易將其解僱的。
這一點，從側面形容了這場“民生凋敝的風波”之嚴重。
對於主人家來說，裁掉一個僱傭不過是減少一張嘴、少出一份錢；對於這名僕人來說，卻代表著他失去了唯一的工作。
當時的大環境下，他想要再找一份工作難如登天，所以只能“困在雨中，無處投身，走投無路”，“茫茫然望著雨中的景色”。
而且，他出場時，已經失去工作四五天了。
擺在他面前的似乎只有兩條路，一條是：
“只能自牆角等死或當個餓殍後，被拖到羅生門上，如一條狗般被丟棄。”
另一條便是“不擇手段，淪為盜賊”。
僕人拿不定主意，畢竟，對於一個普通人來說“淪為盜賊”並不容易，做壞事往往也需要跨過心底那根線。
夜幕低垂，寒風肆虐。
僕人決定還是想找個遮風避雨的地方度過今晚，於是，他選擇了到羅生門的二樓。
雖然明知那裡有許多被拋棄的無主屍體，但死人而已，不能說話不能動，亂世之中，還能比活人可怕？
接下來發生的事，宛若突然穿越到了恐怖故事中。
原本不可能有人的樓上，卻有燈火之光在移動搖晃。僕人躡手躡腳，小心翼翼爬到樓梯最高一階，伏低身子、伸長脖子向樓中窺視。
他看到了什麼？
樓上果然一如傳聞，凌亂地擱置了好幾具屍體，火光所及範圍比預料還小，看不清楚到底有幾具屍體。不過，朦朧中看得出當中有裸露的屍體，也有穿著衣服的屍體。當然有女人，也有男人混雜在一起……
屍體當中蹲著一個活生生的人。那是一身著暗茶色衣服，矮小瘦弱，白髮蒼蒼，如猴子般的老嫗……老嫗把點燃的松枝插進地板縫隙，雙手伸進方才盯著看的屍體頸子，好像母猴替小猴抓頭蝨般，開始從屍體頭上把長頭髮一根一根拔起來……
老嫗的出現和行為，是對僕人內心的又一次考驗。
僕人剛看到這一幕時，心中是憤怒、憎惡的。這種心態下，他覺得還是 “餓死好”，寧可餓死也不做這樣詭異醜惡的事。
義憤讓他忘記了恐懼，手握木刀跳出來，大聲斥責那白髮老嫗。兩人一番扭打、纏鬥，瘦骨嶙峋的老嫗自然不是僕人的對手，被撂倒在地。
制服對方後，因為滿足、得意感的滋生，僕人先時的滿腔怒火逐漸平息，情緒便平和了許多，放緩聲音詢問老嫗為什麼這麼做。
老嫗告訴他：拔下這些頭髮、拔下這些頭髮，打算用來做假髮。
隨即，她為自己分辨道：沒錯，也許拔死人頭髮是件罪惡的事。可是已經躺在這裡的死人，就算被拔個頭髮又有何大不了呢？就像剛才被我拔下頭髮的那個女人，她把蛇切成四等分曬乾後當成魚乾，還賣到兵營。假如不是因為瘟疫死了，現在她也還在幹這種勾當……
將蛇冒充魚去出售騙人，是罪惡的，但如果她不這麼做就會餓死；拔死人頭髮做假髮去出售換錢，同樣也是罪惡的，但一樣是不得已。
所以，去犯罪，還是餓死？
老嫗的辯解，讓僕人“心中頓時產生一股勇氣，那是他在羅生門下欠缺的一股勇氣”。拔死人頭髮、用蛇冒充魚和做盜賊，都是罪惡，但為了不餓死，去做也是可以的吧？
在罪惡的“引導”下，僕人的心向著黑暗墮落了。每個人都有自己的“不得已”，這不得已又會成為他們去剝奪、傷害別人的藉口。
小說的最後這樣寫“外頭只是一片黑漆漆的夜，僕人已經不知去向。”
那個穿著褪色的舊衣裳，坐在臺階上，撫著臉上紅腫的痤瘡，茫茫然看著雨中景色的僕人不見了，一個盜賊誕生了。
芥川龍之介的《羅生門》，描繪了一個民生凋敝的亂世，是一幕活生生的人間地獄。僕人站在地獄之口，猶豫著要不要向前一步， 最終在罪惡的誘惑下一腳踏入。
而他的《竹林中》，描繪的卻是人心地獄。人性自私，一向擅長推過攬賞。一遇到事情，總選擇更利於自己的角度。
《羅生門》中的僕人、老嫗、死去的女人都是如此，《竹林中》的強盜、武士、女人也是這般。
《羅生門》是由外入內，《竹林中》是由內向外，兩者的本質主題卻都是一樣的。因此，黑澤明用《羅生門》來做影片的名字，其實是為影片中的故事設定了一個發生的背景。
同時，從故事來說又是一種延續——《羅生門》中的僕人，或許成了《竹林中》的強盜。
不過，相對於小說，黑澤明在電影的結尾安置了一份希望、一片光明。當砍柴人決定收養那個棄嬰時，人性在這裡出現了轉折。
就像有網友說的“佛把信任給了說謊的人類” 。
人性固然有著暗黑的一面，但這個世界上的諸多美好，同樣也是人性成就的。黑澤明比芥川龍之介更積極的地方，就是在絕望時讓我們看到了希望，將小說《羅生門》中破碎、賤賣掉的信仰，在影片的結尾撿了回來。
你說的是電影《羅生門吧》
《羅生門》是日本電影大師黑澤明的經典作品，於1950年上映。
影片所講述的故事原本很簡單，卻因為人性之私，每個人都在掩飾自己的過錯而說謊，從而讓整件事變得撲朔迷離，難覓真相。
影片改編自日本作家芥川龍之介的短篇小說《竹林中》（亦名《筱竹叢中》），被譽為“有史以來最有價值的10部影片之一”，黑澤明也由此成為“世界的黑澤明”。
但既然是改編自《竹林中》，為何要取名為《羅生門》呢？
《羅生門》也是芥川龍之介的作品，比《竹林中》更短一些。
一如影片的開篇，小說《羅生門》也以“躲雨”開始。
時間：某日黃昏
人物：一名剛被主家解僱的僕人
羅生門位於京都朱雀大道的南端，屬於主幹道位置，曾經行人往來，穿梭不斷。若是遇到雨天，便常有路人集於此處躲避。
但《羅生門》中作者給出的時間背景，卻不是煩囂、熱鬧的平安盛世，而是接連經歷了地震、狂風、大火、饑荒之後的亂世。
書中如此描繪：
京城民生凋敝、百業蕭條。據舊志記載，當時人們甚至敲碎佛像、佛具，把那些塗著朱漆或貼著金銀箔的木頭堆在路邊，充當柴薪販賣。
當生存與信仰發生衝突，自然是活著更加重要。佛經教義在這個時候，已經不能慰藉人慌亂無措的內心，泥胎木偶，更成為可以換取錢幣買米糧度日的工具。
而往日高大、富麗的羅生門，這時也不復舊貌，殘破潰敗，成了拋屍場：
朱漆處處斑駁的粗大圓柱上，有一隻蟋蟀。如此荒廢不堪的羅生門，倒成了狐狸及盜徒的最好棲身處。最後，竟然演變到連那沒人認領的屍體都拖到羅生門來丟棄。因此，日落西山後，這裡散發著一種陰森的感覺，誰也不想踏進羅生門附近一步。
前頭提到的僕人，便是於黃昏時刻的雨天，出現在羅生門下。
因為京都百業俱廢，很多店鋪、富戶都開始裁員。這名僕人原本是做“長工”的，即是說之前已被僱傭多年。
一份工作可以連做幾年，主僕必定相得，應該對彼此都很滿意。因此，不是到不得已，主人家是不會輕易將其解僱的。
這一點，從側面形容了這場“民生凋敝的風波”之嚴重。
對於主人家來說，裁掉一個僱傭不過是減少一張嘴、少出一份錢；對於這名僕人來說，卻代表著他失去了唯一的工作。
當時的大環境下，他想要再找一份工作難如登天，所以只能“困在雨中，無處投身，走投無路”，“茫茫然望著雨中的景色”。
而且，他出場時，已經失去工作四五天了。
擺在他面前的似乎只有兩條路，一條是：
“只能自牆角等死或當個餓殍後，被拖到羅生門上，如一條狗般被丟棄。”
另一條便是“不擇手段，淪為盜賊”。
僕人拿不定主意，畢竟，對於一個普通人來說“淪為盜賊”並不容易，做壞事往往也需要跨過心底那根線。
夜幕低垂，寒風肆虐。
僕人決定還是想找個遮風避雨的地方度過今晚，於是，他選擇了到羅生門的二樓。
雖然明知那裡有許多被拋棄的無主屍體，但死人而已，不能說話不能動，亂世之中，還能比活人可怕？
接下來發生的事，宛若突然穿越到了恐怖故事中。
原本不可能有人的樓上，卻有燈火之光在移動搖晃。僕人躡手躡腳，小心翼翼爬到樓梯最高一階，伏低身子、伸長脖子向樓中窺視。
他看到了什麼？
樓上果然一如傳聞，凌亂地擱置了好幾具屍體，火光所及範圍比預料還小，看不清楚到底有幾具屍體。不過，朦朧中看得出當中有裸露的屍體，也有穿著衣服的屍體。當然有女人，也有男人混雜在一起……
屍體當中蹲著一個活生生的人。那是一身著暗茶色衣服，矮小瘦弱，白髮蒼蒼，如猴子般的老嫗……老嫗把點燃的松枝插進地板縫隙，雙手伸進方才盯著看的屍體頸子，好像母猴替小猴抓頭蝨般，開始從屍體頭上把長頭髮一根一根拔起來……
老嫗的出現和行為，是對僕人內心的又一次考驗。
僕人剛看到這一幕時，心中是憤怒、憎惡的。這種心態下，他覺得還是 “餓死好”，寧可餓死也不做這樣詭異醜惡的事。
義憤讓他忘記了恐懼，手握木刀跳出來，大聲斥責那白髮老嫗。兩人一番扭打、纏鬥，瘦骨嶙峋的老嫗自然不是僕人的對手，被撂倒在地。
制服對方後，因為滿足、得意感的滋生，僕人先時的滿腔怒火逐漸平息，情緒便平和了許多，放緩聲音詢問老嫗為什麼這麼做。
老嫗告訴他：拔下這些頭髮、拔下這些頭髮，打算用來做假髮。
隨即，她為自己分辨道：沒錯，也許拔死人頭髮是件罪惡的事。可是已經躺在這裡的死人，就算被拔個頭髮又有何大不了呢？就像剛才被我拔下頭髮的那個女人，她把蛇切成四等分曬乾後當成魚乾，還賣到兵營。假如不是因為瘟疫死了，現在她也還在幹這種勾當……
將蛇冒充魚去出售騙人，是罪惡的，但如果她不這麼做就會餓死；拔死人頭髮做假髮去出售換錢，同樣也是罪惡的，但一樣是不得已。
所以，去犯罪，還是餓死？
老嫗的辯解，讓僕人“心中頓時產生一股勇氣，那是他在羅生門下欠缺的一股勇氣”。拔死人頭髮、用蛇冒充魚和做盜賊，都是罪惡，但為了不餓死，去做也是可以的吧？
在罪惡的“引導”下，僕人的心向著黑暗墮落了。每個人都有自己的“不得已”，這不得已又會成為他們去剝奪、傷害別人的藉口。
小說的最後這樣寫“外頭只是一片黑漆漆的夜，僕人已經不知去向。”
那個穿著褪色的舊衣裳，坐在臺階上，撫著臉上紅腫的痤瘡，茫茫然看著雨中景色的僕人不見了，一個盜賊誕生了。
芥川龍之介的《羅生門》，描繪了一個民生凋敝的亂世，是一幕活生生的人間地獄。僕人站在地獄之口，猶豫著要不要向前一步， 最終在罪惡的誘惑下一腳踏入。
而他的《竹林中》，描繪的卻是人心地獄。人性自私，一向擅長推過攬賞。一遇到事情，總選擇更利於自己的角度。
《羅生門》中的僕人、老嫗、死去的女人都是如此，《竹林中》的強盜、武士、女人也是這般。
《羅生門》是由外入內，《竹林中》是由內向外，兩者的本質主題卻都是一樣的。因此，黑澤明用《羅生門》來做影片的名字，其實是為影片中的故事設定了一個發生的背景。
同時，從故事來說又是一種延續——《羅生門》中的僕人，或許成了《竹林中》的強盜。
不過，相對於小說，黑澤明在電影的結尾安置了一份希望、一片光明。當砍柴人決定收養那個棄嬰時，人性在這裡出現了轉折。
就像有網友說的“佛把信任給了說謊的人類” 。
人性固然有著暗黑的一面，但這個世界上的諸多美好，同樣也是人性成就的。黑澤明比芥川龍之介更積極的地方，就是在絕望時讓我們看到了希望，將小說《羅生門》中破碎、賤賣掉的信仰，在影片的結尾撿了回來。