哲學是一個時代文化的結晶，是一個時代文化的結果，也是對一個時代文化的總結。一種哲學，總是一個時代文化的一種結果。哲學是一個時代文化的產物，哲學總是產生於一種文化當中，世界上不存在一種脫離了文化的哲學，也沒有一種脫離了哲學的文化。文化和哲學是融合的、發展的，不管它們以什麼方式，它們總是融合發展的。
哲學是文化的核心，有什麼的哲學就有什麼的文化，一種哲學總是產生於一種文化當中，是對一種文化的總結、繼承和發展。人類文化上的進步，是以哲學上的進步為前提的，哲學是文化的結晶，哲學是文化的結果，一種文化必將孕育一種哲學，哲學的產生又必將推進這種文化的發展，文化和哲學這種互相交替的前進就好像一個人的雙腳在地上行走一樣。一種文化必將產生一種哲學，同樣的，一種哲學也必將推進和發展一種文化。一種沒有哲學的文化，是不可想象的，只有一種哲學深入到文化當中，融入到文化當中，文化才有生命力，才有會活力。同樣的，一種哲學必將產生於一種文化，產生於一種歷史，產生於一種歷史悠久的傳統文化，產生於這個民族的根和血脈之中，這種哲學才是正確的，才是有生命力，才能指導、推進、引導、發展這種文化。
哲學是一種根源性的東西，所以，它也必將產生一種根本性的、根源性的文化，這種根源性的哲學才具有生命力，這種根源性的文化才會有活力。這兩種東西的結合，必將產生一種全新文化，這種文化將深入到人們生活的方方面面，從而指引人們、豐富人們的生活。
哲學產生於一種深刻的文化，這種深刻的文化表現在以下幾個方面：
第一、這種論必須是一種歷史的文化，是經過長久的歲月和累積所產生的文化（即我們的古代傳統文化）；
第二、必須是一種大眾的文化，是一種大眾的生活的反映；
第三、是一種勞動的文化，是一種實踐的文化，而不是一種空洞的、書本上的教條的文化；
第四、產生於一種大自然的文化。人類的一切的文化，只不過是大自然生活的一個方面，是一種人類用語言文字記錄下來的人類的活動。與此同時，在地球許多的動物也在進行活動，但因為它們無法把這些活動記錄下來，而無法成為文化。這種大自然的文化才是一種深刻的文化。只是現在人類還無法直接向大自然學習這種文化，只能透過哲學家的解釋和講授，從書本上才能夠理解這種大自然的文化。現在的人們都習慣於在書本當中學習文化，而不善於直接向大自然學習這種文化，所謂的哲學，從某種意義上來說，就是一種使人類與自然保持溝通和協調的方法。
哲學是一個時代文化的結晶，是一個時代文化的結果，也是對一個時代文化的總結。一種哲學，總是一個時代文化的一種結果。哲學是一個時代文化的產物，哲學總是產生於一種文化當中，世界上不存在一種脫離了文化的哲學，也沒有一種脫離了哲學的文化。文化和哲學是融合的、發展的，不管它們以什麼方式，它們總是融合發展的。
哲學是文化的核心，有什麼的哲學就有什麼的文化，一種哲學總是產生於一種文化當中，是對一種文化的總結、繼承和發展。人類文化上的進步，是以哲學上的進步為前提的，哲學是文化的結晶，哲學是文化的結果，一種文化必將孕育一種哲學，哲學的產生又必將推進這種文化的發展，文化和哲學這種互相交替的前進就好像一個人的雙腳在地上行走一樣。一種文化必將產生一種哲學，同樣的，一種哲學也必將推進和發展一種文化。一種沒有哲學的文化，是不可想象的，只有一種哲學深入到文化當中，融入到文化當中，文化才有生命力，才有會活力。同樣的，一種哲學必將產生於一種文化，產生於一種歷史，產生於一種歷史悠久的傳統文化，產生於這個民族的根和血脈之中，這種哲學才是正確的，才是有生命力，才能指導、推進、引導、發展這種文化。
哲學是一種根源性的東西，所以，它也必將產生一種根本性的、根源性的文化，這種根源性的哲學才具有生命力，這種根源性的文化才會有活力。這兩種東西的結合，必將產生一種全新文化，這種文化將深入到人們生活的方方面面，從而指引人們、豐富人們的生活。
哲學產生於一種深刻的文化，這種深刻的文化表現在以下幾個方面：
第一、這種論必須是一種歷史的文化，是經過長久的歲月和累積所產生的文化（即我們的古代傳統文化）；
第二、必須是一種大眾的文化，是一種大眾的生活的反映；
第三、是一種勞動的文化，是一種實踐的文化，而不是一種空洞的、書本上的教條的文化；
第四、產生於一種大自然的文化。人類的一切的文化，只不過是大自然生活的一個方面，是一種人類用語言文字記錄下來的人類的活動。與此同時，在地球許多的動物也在進行活動，但因為它們無法把這些活動記錄下來，而無法成為文化。這種大自然的文化才是一種深刻的文化。只是現在人類還無法直接向大自然學習這種文化，只能透過哲學家的解釋和講授，從書本上才能夠理解這種大自然的文化。現在的人們都習慣於在書本當中學習文化，而不善於直接向大自然學習這種文化，所謂的哲學，從某種意義上來說，就是一種使人類與自然保持溝通和協調的方法。