如果只是單純的把這個問題歸結到人性的問題上，大為不妥。其實色和財，用比較文明的詞語來講，就是物質和精神需求。這對於任何人來講都是不可缺少的。

財色完全可以看成是一個成人世界，對於自身價值的具體提現。（雖然我也認為這價值觀有問題，但是這就是事實，沒辦法，因為我們大眾的普遍觀念裡就是這個）。追求這粗俗的人生目標的過程中難免會有些人，想更快速的獲得同一個層次圈子的認同甚至讚揚。（好像任何一個圈子都避不開）。

不過大家都知道，財富透過正確的方式去創造積累的過程有多難。大多數的普通人，想要達到這個目標只有走捷徑，繞偏門，千萬別對這個進行道德批判，因為你也可能是這個灰色產業的受益者。走上這條路的只有貪慾和自制力的較量。相信對於來錢快速到你付出少部分就得到大回報得到的成就感。足夠讓你無視在你面前的法律法規。因為所有栽進去的，都是覺得有能力依靠灰色地帶進行緩衝，依靠另一種不可說的成人處事方式，（我這麼多年還是不能適應這種行為）解決遺留下的後遺症。

既然我們離不開，就要面對，哪我們如何規避這種風險？我們仔細觀察可以看得到，真正的社會精英，具有正確應對方式。是能夠用錢財做事的，有正確的價值觀，明白錢財只是工具，不會被錢財左右，再困難得情況下，也明白錢財只能靠創造價值來獲得，不是依靠掠奪等非法手段獲取，這才是正常人應該有的價值取向。其中最關鍵道德和法律在這些人面前是具有的價值遠勝於違背所付出的價值。

至於人的精神需求，不是隻有感情才能帶來安撫不平靜的能力。人的精神需求可以依靠其他方式來滿足。

色，有另一種解釋。根據《論語》子曰：食色性也。可以看出來，這個色不是指美色，是指人世間美好的事物。喜好美好失誤的本性沒錯，過就是貪著。

越是精神需求匱乏的人，越是對生活中出現的壓力感到恐懼。對單一事物表現出，極大的病態迷戀。對不理解的事情表現出強烈的反對意志，對新出現的事物沒有好奇理解的心思，為人處事的能力也會收到眼界的侷限所帶來的負面效應。情緒上更會表現出極大的不穩定性 。簡單的來講，就是：所有的憤怒，都是來源於對生活的無能為力 。

精神需求是對生活本身的熱愛才會有繼續追求更美好的事物的本能。會去了解，讚美。所以藝術才會產生。幫助個人實現更加美好的生活。張愛玲的說法：我們離不開的，戒不掉的，都是毒品。所以，單一的愛好和人接觸交流可以。把自己的所有心思放在身外人身上大可不必了。有時間多去，讀讀書，練練字，畫個畫，學點音樂。豐富一下個人生活，留點空間給自己。

花兒又香又豔，誰都想近前聞一聞，看一看。聞多了，看多了，心裡就開始騷動，啊！這旖旎嬌妍的花，這清純沁人心脾的馥郁，要屬於我該有多好？愛情，是文人永恆的主題，男女是筆下寫不盡的詩句。山水總相連，風雨永相依。紅酥手，黃澄酒，朱唇起，醉人喉。明䏬皓齒，玉腕香風，甜笑出檀囗，任是神仙也難抵風流。蠻腰束出，圓臀扭擺；纖手翻飛，蓮步輕移；珠玉叮嚀，環珮鏗鏘；身若風扶柳，裙犁淺淺溝；紅桃綴春滿，杏雨飄江南；揚梨雪空漫，焰火耀明空；魂隨腳尖點，魄歸桃花面！酒燒心火燎，慾念胸頭竄！不管地，不講天；不講人，不講臉；不計後果，只管眼前。任他烈日當頭照，誰理雷鳴與電閃？一個筋頭上崑崙，兩個筋頭上天山！哥兒啊不要閃，姐兒啊快點攀，高聳入雲端，倒栽蔥無雜念，活一回，死一遍，不到長城非好漢，只要今時今日和今晚，管它明天與後天！

酒壯英雄膽，豪飲成神仙！無酒不成席，無酒不成宴。不喝酒不放鞭，小媳婦，依門只能淚眼盼。朝朝暮暮，春去春來，走南闖北，酒交朋友喝不完。夢中睡不醒，見了老閻仍驚歎:酒酒酒！不經玩，老閻快把好酒端。做兄做弟，酒桌見。別忘找兩美鬼，好把那酒壺把兒攥。我連吹三大碗，醉了就睡你閻王殿……

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