出自唐代舒元輿的《貽諸弟砥石命》。 原文是： ○貽諸弟砥石命（並銘） 昔歲吾行吳江上，得亭長所貽劍，心知其不莽鹵，匣藏愛重，未曾褻視。今 年秋在秦，無何發開，見慘翳積蝕，僅成死鐵。意慚身將利器，而使其不光明之 若此，常緘求淬磨之心於胸中。數月後，因過岐山下，得片石如綠水色，長不滿 尺，闊厚半之，試以手磨，理甚膩，文甚密。吾意其異石，遂攜入城，問於切磋 工。工以為可為砥，吾遂取劍發之。初數日，浮埃薄落，未見快意。意工者相紿， 復就問之。工曰：“此石至細，故不能速利堅鐵，但積漸發之，未一月，當見真 貌。”歸如其言，果睹變化。蒼慘剝落，若青蛇退鱗，光勁一水，泳涵星斗。持 之切金錢三十枚，皆無聲而斷，愈始得之利數十百倍。吾因嘆以為金剛首五材， 及為工人鑄為器，復得首出利物，以剛質利。苟暫不砥礪，尚與鐵無以異，況 質柔鈍，而又不能砥礪，當化為糞土耳，又安得與死鐵倫齒耶！以此益知人之 生於代，苟不病盲聾啞，則五常之性全，性全則豺狼燕雀亦云異矣。而或公然 忘棄礪名砥行之道，反用狂言放情為事，濛濛外埃，積成垢惡。日不覺寤，以至 於戕正性，賊天理。生前為造化剩物，歿復與灰土俱委。此豈不為辜負日月之光 景耶！ 吾常睹汝輩趨向，爾誠全得天性者。況夙能承順嚴訓，皆解甘心服食古聖人 道，知其必非雕缺道義，自埋於偷薄之倫者。然吾自千名在京城，兔魄已十九晦 矣。知爾輩懼旨甘不繼，困於薪粟，日丐於他人之門。吾聞此，益悲此身使爾輩 承順供養至此，亦益憂爾輩為窮窶而斯須忘其節，為苟得眩惑而容易徇於人，為 投剌牽役而造次惰其業。日夜憶念，心力全耗。且欲書此為戒，又慮爾輩年未甚 長成，不深諭解。今會鄂騎歸去，置石於書函中，乃筆用砥之功，以寓往意。 欲爾輩定持剛質，晝夜淬礪，使塵埃不得間發而入。為吾守固窮之節，慎臨財之 苟，積習肄之業，上不貽庭闈憂，次不貽手足病，下不貽心意愧。欲三者不貽， 氐在爾砥之而已，不關他人。若砥之不已，則向之所謂切金涵星之用，又甚瑣 屑，安足以諭之，然吾固欲爾輩常置砥於左右，造次顛沛，必於是思之，亦古人 韋弦銘座之義也。因書為砥石命，以勖爾輩，兼刻辭於其側曰： 劍之鍔，砥之而光；人之名，砥之而揚。砥乎砥乎，為吾之師乎！仲兮季兮， 無墜吾命乎！
出自唐代舒元輿的《貽諸弟砥石命》。 原文是： ○貽諸弟砥石命（並銘） 昔歲吾行吳江上，得亭長所貽劍，心知其不莽鹵，匣藏愛重，未曾褻視。今 年秋在秦，無何發開，見慘翳積蝕，僅成死鐵。意慚身將利器，而使其不光明之 若此，常緘求淬磨之心於胸中。數月後，因過岐山下，得片石如綠水色，長不滿 尺，闊厚半之，試以手磨，理甚膩，文甚密。吾意其異石，遂攜入城，問於切磋 工。工以為可為砥，吾遂取劍發之。初數日，浮埃薄落，未見快意。意工者相紿， 復就問之。工曰：“此石至細，故不能速利堅鐵，但積漸發之，未一月，當見真 貌。”歸如其言，果睹變化。蒼慘剝落，若青蛇退鱗，光勁一水，泳涵星斗。持 之切金錢三十枚，皆無聲而斷，愈始得之利數十百倍。吾因嘆以為金剛首五材， 及為工人鑄為器，復得首出利物，以剛質利。苟暫不砥礪，尚與鐵無以異，況 質柔鈍，而又不能砥礪，當化為糞土耳，又安得與死鐵倫齒耶！以此益知人之 生於代，苟不病盲聾啞，則五常之性全，性全則豺狼燕雀亦云異矣。而或公然 忘棄礪名砥行之道，反用狂言放情為事，濛濛外埃，積成垢惡。日不覺寤，以至 於戕正性，賊天理。生前為造化剩物，歿復與灰土俱委。此豈不為辜負日月之光 景耶！ 吾常睹汝輩趨向，爾誠全得天性者。況夙能承順嚴訓，皆解甘心服食古聖人 道，知其必非雕缺道義，自埋於偷薄之倫者。然吾自千名在京城，兔魄已十九晦 矣。知爾輩懼旨甘不繼，困於薪粟，日丐於他人之門。吾聞此，益悲此身使爾輩 承順供養至此，亦益憂爾輩為窮窶而斯須忘其節，為苟得眩惑而容易徇於人，為 投剌牽役而造次惰其業。日夜憶念，心力全耗。且欲書此為戒，又慮爾輩年未甚 長成，不深諭解。今會鄂騎歸去，置石於書函中，乃筆用砥之功，以寓往意。 欲爾輩定持剛質，晝夜淬礪，使塵埃不得間發而入。為吾守固窮之節，慎臨財之 苟，積習肄之業，上不貽庭闈憂，次不貽手足病，下不貽心意愧。欲三者不貽， 氐在爾砥之而已，不關他人。若砥之不已，則向之所謂切金涵星之用，又甚瑣 屑，安足以諭之，然吾固欲爾輩常置砥於左右，造次顛沛，必於是思之，亦古人 韋弦銘座之義也。因書為砥石命，以勖爾輩，兼刻辭於其側曰： 劍之鍔，砥之而光；人之名，砥之而揚。砥乎砥乎，為吾之師乎！仲兮季兮， 無墜吾命乎！