放屁，金兀朮是那門子民族英雄一個劊子手屠夫，天道輪迴報應不爽，最後女真人被蒙古人屠了一次，又被洪武帝殺了一回，剩下零星的一些人改姓埋名，應成了漢族。提兀朮狗是民族英雄的，很可能是滿族學者，這樣豬賊心不死，民國時真該清算一下他們！

金兀朮是金兵統帥，是侵略者，是滅亡北宋的劊子手。他應和日本東條英機一樣以戰爭罪，屠殺平民罪，判處死刑。說他是民族英雄的一定是滿清餘孽，妄想復辟？

中華民族是由諸多民族經過長期交流融合而形成的群體，中華文明也是由各族人民經過長期實踐而積累的智慧。中華文明史是由無數英雄人物創造的，其中的每一個成員都為中華智慧和中華文明做出過自己的貢獻，一切智慧和成就都是集眾人之私而成天下之公。大家為了共同的利益和共同的目的團結在一起，凝聚希望，憧憬理想，有了共同的幸福寄託和願境追尋，有了共同的價值判斷和是非辨別，故老子的《道德經》雲：聖人無常心，以百姓為心。百姓之心皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。也就是說天下百姓都知道了什麼是美，醜的概念也就產生了，知道了什麼是善，惡的觀點也就形成了。

時勢造英雄，英雄是民族的脊粱，是人民的希望，作為民族英雄是指：維護國家領土主權完整，保障國家安全，維護人民利益及民族尊嚴，在歷次反侵略戰爭中，獻出寶貴生命和作出傑出貢獻的仁人志士。

如此看來，金兀朮完全算不上民族英雄，就是在當時的金國也稱不上。作為國家間的人民應該是睦鄰友好、維護穩定、平等互利、合作共贏才是雙方唯一正確選擇，而金兀朮多次發動侵略戰爭，窮兵黷武，肆意妄為，每次侵宋戰爭，都是殺人放火，姦淫擄掠無惡不作。對中華的經濟和文化造成嚴重破壞，使南宋的人民和財產遭受嚴重摧殘。而且金兀朮還是個屢戰屢敗的主，與韓世忠交戰被困黃天蕩，與吳玠交鋒和尚原，中箭而逃；與劉錡征戰於順昌，慘敗而歸；與岳飛交戰於郾城，不是秦檜從中作梗，金兀朮險些兵敗身亡。這金兀朮儼然成為南宋名將的試金石。

金兀朮生活在金太宗完顏晟的年代，由於金兀朮制定的反動政策，金國內部也是為了權利骨肉相殘，毫無人性，玩橫耍混，兇殘嗜血，結果吳乞買死後，金太宗一系後裔被篡權奪位的完顏亮屠殺殆盡，金兀朮的兒子也被慘殺。更可悲的是金國對蒙古等民族施行的減丁政策，導致蒙古與金人之間的仇恨不共戴天，最後，蒙古人在成吉思汗的率領下，打著為父祖報仇雪恨的旗號將金國徹底推翻滅國。

金兀朮是提問者的祖上人嗎？你有此一問，就有可能給東條英機等戰犯翻案，就好比李登輝參拜日本的‘靖國神廁’一樣，把一些戰犯和侵略者推薦成英雄，提問者的居心何在？

以現代歷史教科書的眼光看，完顏宗弼同志是不可以說是金國的民族英雄的。原因很簡單，大金國不止有女真人，還有大量的漢人，還有契丹人，還有高麗人，單拿出完顏宗弼同志作民族英雄，其他民族會有意見的。所以他只能叫女真英雄，還是不對，他暴揍過契丹兄弟，也痛打過漢族朋友，要是叫他英雄的話，這兩個治下良族會不會不太高興？讓我找找他的黑歷史，不然鬧將起來不好看，安定團結還是要放在首位的。

上面的話當然是玩笑，老朽個人對完顏宗弼還是挺敬重的。這是一個出將入相的全能人才，用兵正奇相輔，變化無方；治國老練深謀，縝密無比。是滅亡遼國、北宋的主要將領，又引導了金國向正規政權的改制，可以說為金國的建立和穩定立下不朽之功。之後在對南宋的戰爭裡一人會遍了岳飛、韓世忠、張俊、吳璘等一眾中興名將，雖然未能全功，但好歹不落下風。拋開民族感情，單論其人的話，確實當得起英雄二字。

放到現代，作為女真後裔的滿族如果將其視民族英雄，我個人覺得無可厚非。漢族人崇敬先祖，也得允許其他民族崇敬自己的先祖。但在研讀那段歷史時，我還是將完顏宗弼視為侵略者，因為這是客觀事實，完顏宗弼引導戰爭的性質不是統一戰爭。這兩者其實並不矛盾，異族傑出的英雄值得敬重，不會因為他們侵略過就將其貶的一文不值，但在戰爭行為上還是會批判其殘暴。

我覺得可笑的是完顏宗弼已經上升到民族英雄的高度，而他的對手岳飛卻被後人糟蹋的不成樣子。每每問答裡有武穆公的問題，若干人就如螞蟥見血、禿鷲聞腐一般蜂擁而至，群起而攻。彷彿岳飛拆了家裡祖墳，不僅要打倒，還需踏上一萬隻腳，讓他永世不得翻身。不知道誰來主編的教科書於是順應潮流，把民族英雄們一刪再刪，恨不得把民族英雄這詞都掃進垃圾堆。

老朽能說什麼？那些教科書畢竟漢族人才是主要閱讀者吧？少民朋友編纂民族史將完顏宗弼、努爾哈赤、忽必烈寫成民族英雄我全都沒任何意見，但漢族作為主體的教科書也得允許將岳飛、衛青、于謙（不是說相聲那個）、文天祥列為民族英雄。你閱讀漢字就是在使用漢文化，在漢文化裡那些人就是民族英雄，無可爭議！即使把他們從教科書裡刪掉了，我也會帶著我的孩子去嶽王廟、去于謙祠、去霍去病墓、去文公祠，告訴他，那些人是我們這個民族最偉大的英雄，因為有他們，我們才能還叫自己漢族，才能還書寫漢字，才能用這世界上最美麗的語言發音。你們儘管刪吧！

過去的金國將士同屬中華民族。

中華民族內部爭戰難謂英雄。

金兀朮類人物應最少為好。

因為他創造傷亡和災難。

在《岳飛傳》中，金兀朮是被牛皋騎在身上打而氣得吐血身亡，而氣死金兀朮的牛皋卻大笑而死。實際上，歷史上的金兀朮不但沒有被牛皋氣死，而且還在後來獨攬金國軍政大權，後病死於上京會寧府（今哈爾濱阿城市）。

那麼，金兀朮到底是不是金國的民族英雄呢？如果以國家民族為一體的概念來說，金兀朮就是金國的民族英雄，如果把國家和民族分開來說，金兀朮要麼是金國英雄，要麼是女真民族英雄。因為當時的金國曾是滅遼、滅北宋後建立起來的北方政權，其境內民族眾多。金兀朮作為金國的開國功臣，無疑是金國的英雄。

據金國史料記載，金兀朮尚未成年時，就參加了其父完顏阿骨打發動的滅遼戰爭，在戰鬥中獨斬八人，生擒五人。並與其叔父完顏杲兵分兩路追擊遼國天祚帝。遼國滅亡後，金國發動攻宋戰爭。金兀朮隨軍攻宋，在今河南山東一代參加數以千計次戰鬥，凡其參戰者，無不獲勝。

1227年金兀朮率兵攻破汴京，挾持欽徽二帝北上時，遭三萬宋軍襲擊，金兀朮率兵迎戰，斬殺宋軍萬人。1141年，利用宋宰相秦檜除掉大將岳飛，迫使南宋稱臣，簽定皇統和議，以功進太傅。次年，宗弼還朝，獨掌軍政大權。皇統八年(1148年)，金兀朮病死於上京會寧府（今哈爾濱阿城市）。

站在漢人的角度看，金兀朮無疑是一個反面人物，是屠殺中原漢人的兇殘惡魔。但是，人類文明的程序不是一朝夕成就的，金兀朮作為一千多年前的遊牧民族英雄，侵略性和征服欲是其民族本性。歷史上不同民族之間的征服與反征服，無不是來自於弱肉強食的自然法則寫照。

中原人看來，岳飛才是我們的民族英雄，因為岳飛是正義的，而金兀朮是非正義的。但是，站在女真人的角度來看，他們就認為金兀朮是英雄，因為金兀朮是征服者，是勝利者，是為他自己民族開疆擴土而戰鬥，這就是他們的民族英雄。

因為你聽說了袁某人的胡言亂語，如果和你同民族，那就是民族英雄。如果不是，那可能就是你的民族的敵人。你要慶幸金兀朮的屠刀木有殺死你祖宗