其實高鄂續的確實是不太好，簡直就是垃圾，只有黛玉焚稿那一回看上去還勉強人意，不過看紅樓夢只看前八十回也就夠了，作者自雲啊滿紙荒唐言，一把辛酸淚，要是寫全的話啊，我想可以號稱是世界上第一悲書了，可以驚天地，泣鬼神了，你要看的話，看到後四十回，非要先準備好幾大卷擦淚紙不可的，連擦眼淚帶擦鼻涕。而且有憂鬱症的還不能看！不過紅樓夢，神奇之處就在於；它只寫了前八十回，雖然沒有後四十回的原稿，但是人們可以根據已有的前八十回的敘述及一個和曹雪芹同時代的一個叫脂豔齋主人的對紅樓所做的眉批註解，（原本的紅樓夢上有此人對該書的眉批的，她可能是唯一的除曹雪芹外閱過該書的人）從此人的眉批註釋中可以推斷出後四十回紅樓夢的大結局，確實是悲慘之極，但是不知道是什麼原因後四十回沒有流傳下來，不過確實是寫出來了，據專家推斷脂豔齋主人和曹雪芹可能是同一個人，只不過那是以她的口氣來評紅樓夢的，後面的缺損是故意而為之，不過現在看來能以三分之二的部分能寫到這個程度也很不容易的，世界上沒有哪一本書能寫到這樣的，不敢想象，一本書要是隻寫了三分之二，缺了三分之一的話，那還有什麼可看性，而現在紅樓夢就做到了，而且於不經意問就把後四十回的結局都交待的很清楚了，引的眾人對其眾說紛雲，各抒已見，至今久盛不衰，我想這也達到了當年曹雪芹只留了前八十回的目的了吧，這是他的高明之處，也是此書的魅力所在, 也許是應了那句話，濃縮的總是精華，破損的才是稀世珍品！！！！！！！！！！！！！！ 紅樓夢是一本迷書，滿書中充滿了懸念，充斥著未解之迷，要是有空的話，泡上一杯熱茶，翻一翻紅樓夢的前八十回，對照著專家的評論，再靜下心來想一想， 感覺一下紅樓夢的奧迷之處和曹雪芹的用心所在，確實是一種精神上的享受，感覺很好，很愜意！ 高鶚對《紅樓夢》後四十回的續寫簡直是一蹋糊塗！推薦大家讀完前80回後，後四十回沒有必要細讀！高鶚對曹雪芹判詞的理解不夠到位，如： 1. 根據判詞意思， 枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭， 堪羨優伶有福，誰知公子無緣。 金陵十二釵又副冊中花襲人結局應該是在寶玉出家之前就嫁給了蔣玉菡，而高鶚的續寫卻是在寶玉出家之後，襲人才嫁與了蔣玉菡。 2. 根據判詞意思， 才自精明志自高，生於末世運偏消。 清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。 金陵十二釵正冊中賈探春的結局是遠嫁海外，從此與賈家再沒見面，而高鶚的續寫中，賈探春還曾經極榮耀的回家探親。 3. 高鶚的這個失誤更是非常的大了，以至於之後我們對曹雪芹的金陵十二釵正冊排序不能夠理解，那就是著名的妙玉排序之謎。妙玉是金陵十二釵中唯一一個既跟賈家沒有血緣關係，也沒有親屬（包括結婚）之關係，然而卻排進了金陵十二釵正冊中第六，直接地排在了王熙鳳之前，這必定是在後四十回有某些因素妙玉才能夠排到如此地位，而高鶚卻沒有寫出來。其實曹雪芹對於妙玉最後的結果跟高鶚所寫的結果不一樣，妙玉之所以能夠排到第六的原因，使根據一個在20世紀60年代，發現有一靖先生有一《石頭記》的手抄本，而這書是根據曹雪芹的全書，包括後四十回的初稿而抄成的，（其實曹雪芹並非沒寫成後四十回，他其實初稿已出，只是還沒有將它正式載入《石頭記》之前，曹雪芹已經去世，後來這後四十回初稿丟失），他就發現這個本子上的脂評和當時紅學界所公佈的一些批語不太一樣，對妙玉結局的批語是這樣的：，“紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉？”“紅顏”，這應該是指妙玉：因為某些因素，寶玉和湘雲被一地方官老頭所帶去，而解救這兩人的條件就是必須要屈從“枯骨”，“枯骨”就很殘酷地提出來，如果你犧牲自己，我就可以放這兩個人一馬。這“枯骨”想必是一個權貴，比如忠順王那樣的人，最終她“紅顏不能不屈從枯骨”。她以屈從“枯骨”的代價，使賈寶玉和史湘雲歷經艱難困苦以後重新遇合，得以最後共渡殘生，多高尚啊，所以她能夠排上金陵十二釵第六是理所當然的（此資訊是著名作家、著名紅學研究者劉心武在百家講壇節目中給出）。 4.還有警幻仙姑讓那些歌姬唱《紅樓夢》十二支曲給賈寶玉聽，那裡面說得太清楚了，八十回以後的結局應該是，最後賈府是： 家亡人散各奔騰，忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡 它的結局應該是： 好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！ 按照曹雪芹之意，賈家應該是滅頂之災，家破人亡。可是高鶚的續寫結局呢，卻是皇上（其實應該就是乾隆了）赦免了賈家，賈家又重新興盛起來，又變得榮耀了。 5.高鶚把賈寶玉完全的扭曲了！寶玉本應是個不俗之人，是一個和封建主流社會不相融的人，從來讀不進那四書五經，他罵那些去讀經書、去參加科舉考試的人是“國賊”、“祿蠹”，那些官迷，他恨死了。但是呢，在後四十回，高鶚卻把賈寶玉變成了一個乖孩子，聽賈政的話，兩番入家塾，一心去讀聖賢書了？還記得後四十回寫到，賈寶玉有一天見巧姐，聽說巧姐讀了《女孝經》，覺得非常好，於是又跟她講《列女傳》，長篇大套講封建道德，這完全不是賈寶玉的本來作風！高鶚完全的把賈寶玉這個人給扭曲了！ 高鶚寫的後四十回當中還有不少是與曹雪芹本來意思不符的，這都可以從前八十回中看出。所以說高鶚的續書是非常不正確的，我建議大家這後四十回真是不值得去細讀！
其實高鄂續的確實是不太好，簡直就是垃圾，只有黛玉焚稿那一回看上去還勉強人意，不過看紅樓夢只看前八十回也就夠了，作者自雲啊滿紙荒唐言，一把辛酸淚，要是寫全的話啊，我想可以號稱是世界上第一悲書了，可以驚天地，泣鬼神了，你要看的話，看到後四十回，非要先準備好幾大卷擦淚紙不可的，連擦眼淚帶擦鼻涕。而且有憂鬱症的還不能看！不過紅樓夢，神奇之處就在於；它只寫了前八十回，雖然沒有後四十回的原稿，但是人們可以根據已有的前八十回的敘述及一個和曹雪芹同時代的一個叫脂豔齋主人的對紅樓所做的眉批註解，（原本的紅樓夢上有此人對該書的眉批的，她可能是唯一的除曹雪芹外閱過該書的人）從此人的眉批註釋中可以推斷出後四十回紅樓夢的大結局，確實是悲慘之極，但是不知道是什麼原因後四十回沒有流傳下來，不過確實是寫出來了，據專家推斷脂豔齋主人和曹雪芹可能是同一個人，只不過那是以她的口氣來評紅樓夢的，後面的缺損是故意而為之，不過現在看來能以三分之二的部分能寫到這個程度也很不容易的，世界上沒有哪一本書能寫到這樣的，不敢想象，一本書要是隻寫了三分之二，缺了三分之一的話，那還有什麼可看性，而現在紅樓夢就做到了，而且於不經意問就把後四十回的結局都交待的很清楚了，引的眾人對其眾說紛雲，各抒已見，至今久盛不衰，我想這也達到了當年曹雪芹只留了前八十回的目的了吧，這是他的高明之處，也是此書的魅力所在, 也許是應了那句話，濃縮的總是精華，破損的才是稀世珍品！！！！！！！！！！！！！！ 紅樓夢是一本迷書，滿書中充滿了懸念，充斥著未解之迷，要是有空的話，泡上一杯熱茶，翻一翻紅樓夢的前八十回，對照著專家的評論，再靜下心來想一想， 感覺一下紅樓夢的奧迷之處和曹雪芹的用心所在，確實是一種精神上的享受，感覺很好，很愜意！ 高鶚對《紅樓夢》後四十回的續寫簡直是一蹋糊塗！推薦大家讀完前80回後，後四十回沒有必要細讀！高鶚對曹雪芹判詞的理解不夠到位，如： 1. 根據判詞意思， 枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭， 堪羨優伶有福，誰知公子無緣。 金陵十二釵又副冊中花襲人結局應該是在寶玉出家之前就嫁給了蔣玉菡，而高鶚的續寫卻是在寶玉出家之後，襲人才嫁與了蔣玉菡。 2. 根據判詞意思， 才自精明志自高，生於末世運偏消。 清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。 金陵十二釵正冊中賈探春的結局是遠嫁海外，從此與賈家再沒見面，而高鶚的續寫中，賈探春還曾經極榮耀的回家探親。 3. 高鶚的這個失誤更是非常的大了，以至於之後我們對曹雪芹的金陵十二釵正冊排序不能夠理解，那就是著名的妙玉排序之謎。妙玉是金陵十二釵中唯一一個既跟賈家沒有血緣關係，也沒有親屬（包括結婚）之關係，然而卻排進了金陵十二釵正冊中第六，直接地排在了王熙鳳之前，這必定是在後四十回有某些因素妙玉才能夠排到如此地位，而高鶚卻沒有寫出來。其實曹雪芹對於妙玉最後的結果跟高鶚所寫的結果不一樣，妙玉之所以能夠排到第六的原因，使根據一個在20世紀60年代，發現有一靖先生有一《石頭記》的手抄本，而這書是根據曹雪芹的全書，包括後四十回的初稿而抄成的，（其實曹雪芹並非沒寫成後四十回，他其實初稿已出，只是還沒有將它正式載入《石頭記》之前，曹雪芹已經去世，後來這後四十回初稿丟失），他就發現這個本子上的脂評和當時紅學界所公佈的一些批語不太一樣，對妙玉結局的批語是這樣的：，“紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉？”“紅顏”，這應該是指妙玉：因為某些因素，寶玉和湘雲被一地方官老頭所帶去，而解救這兩人的條件就是必須要屈從“枯骨”，“枯骨”就很殘酷地提出來，如果你犧牲自己，我就可以放這兩個人一馬。這“枯骨”想必是一個權貴，比如忠順王那樣的人，最終她“紅顏不能不屈從枯骨”。她以屈從“枯骨”的代價，使賈寶玉和史湘雲歷經艱難困苦以後重新遇合，得以最後共渡殘生，多高尚啊，所以她能夠排上金陵十二釵第六是理所當然的（此資訊是著名作家、著名紅學研究者劉心武在百家講壇節目中給出）。 4.還有警幻仙姑讓那些歌姬唱《紅樓夢》十二支曲給賈寶玉聽，那裡面說得太清楚了，八十回以後的結局應該是，最後賈府是： 家亡人散各奔騰，忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡 它的結局應該是： 好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！ 按照曹雪芹之意，賈家應該是滅頂之災，家破人亡。可是高鶚的續寫結局呢，卻是皇上（其實應該就是乾隆了）赦免了賈家，賈家又重新興盛起來，又變得榮耀了。 5.高鶚把賈寶玉完全的扭曲了！寶玉本應是個不俗之人，是一個和封建主流社會不相融的人，從來讀不進那四書五經，他罵那些去讀經書、去參加科舉考試的人是“國賊”、“祿蠹”，那些官迷，他恨死了。但是呢，在後四十回，高鶚卻把賈寶玉變成了一個乖孩子，聽賈政的話，兩番入家塾，一心去讀聖賢書了？還記得後四十回寫到，賈寶玉有一天見巧姐，聽說巧姐讀了《女孝經》，覺得非常好，於是又跟她講《列女傳》，長篇大套講封建道德，這完全不是賈寶玉的本來作風！高鶚完全的把賈寶玉這個人給扭曲了！ 高鶚寫的後四十回當中還有不少是與曹雪芹本來意思不符的，這都可以從前八十回中看出。所以說高鶚的續書是非常不正確的，我建議大家這後四十回真是不值得去細讀！