意思是:早上也在下雨,晚上也在下雨,是誰非要種這芭蕉呢?
這句喻意不能把煩惱或不快的心情歸罪於別人,煩惱由心生.
這首詞是他其中一個妾秋芙寫的,時值秋夜,雨打芭蕉,體現了主人多愁善感、世事難料的一種心態
原文《一剪梅•芭蕉》
何故閒來種芭蕉,早也瀟瀟,晚也瀟瀟。
是君心緒太無聊,種了芭蕉,又怨芭蕉。
竟悔當初未種桃,葉也青蔥,花也妖嬈。
如今對鏡理雲髫,訴也無言,看也心焦。
出自於蔣坦的《秋燈鎖憶》。
譯文:是誰無事種芭蕉,種了芭蕉,又怨芭蕉;是君心緒太無聊,種了芭蕉,又怨芭蕉。另附一句話,算是送給你的:回憶是遠了,暗了的暮靄;希望才是近了,亮了的晨光。
擴充套件資料:
《秋燈瑣憶》是清代文人蔣坦所作散文集,內容記述了他與愛妻秋芙的日常生活瑣事。這是一對情深意篤、才情清絕、心性淡遠的夫妻,他們意趣高雅,性情相契,儘管生活貧寒,卻整日涵泳於琴棋書畫中,陶然忘憂。他們既是一對夫妻,又是兩個韻友。
《秋燈瑣憶》是一種“憶語體”,也就是回憶錄的意思。文辭極美,敘事傳情栩然哀切,輒催人淚下。
據說秋芙天生體弱,卻生具慧根,悟性奇高。凡古琴、繪畫、詩詞、書法等雅業,觸手便通,讓人訝異難解。
有道家的高人說她是曇陽轉世,蔣坦認為是真的。秋芙曾寫過這樣兩句詩“空到色香何有相,若離文字豈能禪。”其境界之高,似非凡人氣象。秋芙從小篤信佛法,誦經禮佛二十年,三十多歲的時候,終於西去了,真正是“人間不許見白頭”。
秋芙死後,蔣坦也全心禮佛,夕梵晨鐘,懺除慧業。蔣坦向佛陀許下這樣的心願:如果自己能夠往生西方,願意和秋芙並肩而坐,聽彌陀說法。如果還要墮入娑婆人間,則願意和秋芙世世永為夫婦。四十二歲左右,蔣坦也死了。他是因為兵亂餓死的。
意思是:早上也在下雨,晚上也在下雨,是誰非要種這芭蕉呢?
這句喻意不能把煩惱或不快的心情歸罪於別人,煩惱由心生.
這首詞是他其中一個妾秋芙寫的,時值秋夜,雨打芭蕉,體現了主人多愁善感、世事難料的一種心態
原文《一剪梅•芭蕉》
何故閒來種芭蕉,早也瀟瀟,晚也瀟瀟。
是君心緒太無聊,種了芭蕉,又怨芭蕉。
竟悔當初未種桃,葉也青蔥,花也妖嬈。
如今對鏡理雲髫,訴也無言,看也心焦。
出自於蔣坦的《秋燈鎖憶》。
譯文:是誰無事種芭蕉,種了芭蕉,又怨芭蕉;是君心緒太無聊,種了芭蕉,又怨芭蕉。另附一句話,算是送給你的:回憶是遠了,暗了的暮靄;希望才是近了,亮了的晨光。
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《秋燈瑣憶》簡介《秋燈瑣憶》是清代文人蔣坦所作散文集,內容記述了他與愛妻秋芙的日常生活瑣事。這是一對情深意篤、才情清絕、心性淡遠的夫妻,他們意趣高雅,性情相契,儘管生活貧寒,卻整日涵泳於琴棋書畫中,陶然忘憂。他們既是一對夫妻,又是兩個韻友。
《秋燈瑣憶》是一種“憶語體”,也就是回憶錄的意思。文辭極美,敘事傳情栩然哀切,輒催人淚下。
據說秋芙天生體弱,卻生具慧根,悟性奇高。凡古琴、繪畫、詩詞、書法等雅業,觸手便通,讓人訝異難解。
有道家的高人說她是曇陽轉世,蔣坦認為是真的。秋芙曾寫過這樣兩句詩“空到色香何有相,若離文字豈能禪。”其境界之高,似非凡人氣象。秋芙從小篤信佛法,誦經禮佛二十年,三十多歲的時候,終於西去了,真正是“人間不許見白頭”。
秋芙死後,蔣坦也全心禮佛,夕梵晨鐘,懺除慧業。蔣坦向佛陀許下這樣的心願:如果自己能夠往生西方,願意和秋芙並肩而坐,聽彌陀說法。如果還要墮入娑婆人間,則願意和秋芙世世永為夫婦。四十二歲左右,蔣坦也死了。他是因為兵亂餓死的。