原文原文
孔子曰："大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。"
"大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。"
-《禮記·禮運第九》譯文：孔子說："大道的實行，和夏商周三代的精英，我都不能看到，但能看到有關當時太平盛世的記載。大道的流行，是以天下為世人所共有。選舉賢能之人共同治理，大家講信用，和睦相處，彼此合作，所以人們不只是親愛自己的父母，不只是施慈於自己的兒女，更能推延仁愛，使所有老人都得以安享天年，壯年人都能貢獻才力，兒童都能得到良好的教育，健康成長，鰥寡孤獨以及殘廢疾病的人都能得到豐厚的供養。男的各盡其職務，女的各有其家庭。貨物資源都厭惡丟棄到地上浪費掉，但也不可放到自己家裡私用。既嫌惡有能力不肯使出來，但也不一定為自己出力才算效勞。因此，人人都能誠實相待，和睦相處，故不會有陰謀詭計發生，也沒有劫奪偷竊殺人越貨的事情出現。路不拾遺，夜不閉戶，這樣美好的世界就算是真正的大同世界了。"
詞目路不拾遺
發音lùbùshíyí
釋義遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會風氣好。
出處《韓非子·外儲說左上》：“國無盜賊，道不拾遺。”
示例夜不閉戶，～，四方瞻仰，稱為西方聖人。（明·許仲琳《封神演義》第十一回）
路不拾遺”出自後晉張昭遠、賈緯等編寫的《舊唐書》。唐朝的時候，有一個做買賣的人途經武陽（今河北大名、館陶一帶），不小心把一件心愛的衣服丟了。他走了幾十裡後才發覺，心中很著負，有人勸慰他說：“不要緊，我們武陽境內路不拾遺，你回去找找看，一定可以找得到。”那人聽了半信半疑，心裡話：這可能嗎？轉而又一想，找找也無妨。於是趕了回去，果然找到了他失去的衣服。這件事以後越傳越廣。後來，人們就把“路不拾遺”變成一個成語。“路不拾遺”又作“道不拾遺”。常常用以說明國家安定，ren們思想品德高尚，社會風氣很好。
原文原文
孔子曰："大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。"
"大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。"
-《禮記·禮運第九》譯文：孔子說："大道的實行，和夏商周三代的精英，我都不能看到，但能看到有關當時太平盛世的記載。大道的流行，是以天下為世人所共有。選舉賢能之人共同治理，大家講信用，和睦相處，彼此合作，所以人們不只是親愛自己的父母，不只是施慈於自己的兒女，更能推延仁愛，使所有老人都得以安享天年，壯年人都能貢獻才力，兒童都能得到良好的教育，健康成長，鰥寡孤獨以及殘廢疾病的人都能得到豐厚的供養。男的各盡其職務，女的各有其家庭。貨物資源都厭惡丟棄到地上浪費掉，但也不可放到自己家裡私用。既嫌惡有能力不肯使出來，但也不一定為自己出力才算效勞。因此，人人都能誠實相待，和睦相處，故不會有陰謀詭計發生，也沒有劫奪偷竊殺人越貨的事情出現。路不拾遺，夜不閉戶，這樣美好的世界就算是真正的大同世界了。"
詞目路不拾遺
發音lùbùshíyí
釋義遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會風氣好。
出處《韓非子·外儲說左上》：“國無盜賊，道不拾遺。”
示例夜不閉戶，～，四方瞻仰，稱為西方聖人。（明·許仲琳《封神演義》第十一回）
路不拾遺”出自後晉張昭遠、賈緯等編寫的《舊唐書》。唐朝的時候，有一個做買賣的人途經武陽（今河北大名、館陶一帶），不小心把一件心愛的衣服丟了。他走了幾十裡後才發覺，心中很著負，有人勸慰他說：“不要緊，我們武陽境內路不拾遺，你回去找找看，一定可以找得到。”那人聽了半信半疑，心裡話：這可能嗎？轉而又一想，找找也無妨。於是趕了回去，果然找到了他失去的衣服。這件事以後越傳越廣。後來，人們就把“路不拾遺”變成一個成語。“路不拾遺”又作“道不拾遺”。常常用以說明國家安定，ren們思想品德高尚，社會風氣很好。