蟋蟀是在它自家的門口唱歌的，在溫暖的Sunny下面，從不躲在屋裡自的欣賞。翼鞘發出“克利克利”柔和的振動聲。音調圓滿，非常響亮、明朗而精美，而且延長之處彷彿無休止一樣。整個春天寂寞的閒暇就這樣消遣過去了。這位隱士最初的歌唱是為了讓自己過得更快樂些。它在歌頌照在它身上的Sunny，供給它食物的青草，給它居住的平安隱避之所。它的弓的第一目的，是歌頌它生存的快樂，表達它對大自然恩賜的謝意。
到了後來，它不再以自我為中心了，它逐漸為它的伴侶而彈奏。但是據實說來，它的這種關心並沒收到感謝的回報，因為到後來它和它的伴侶爭鬥的很兇，除非它逃走，否則它的伴侶會把它弄成殘廢，甚至將吃掉它一部分的肢體。不過無論如何，它不久總要死的，就是它逃脫了好爭鬥的伴侶，在六月裡它也是要死亡的。聽說喜歡聽音樂的希臘人常將它養在籠子裡，好聽它們的歌唱。然而我不信這回事，至少是表示懷疑。第一，它發出的略帶煩囂的聲音，如果靠近聽久了，耳朵是受不了的，希臘人的聽覺恐怕不見得愛聽這種粗糙的，來自田野間的音樂吧！
第二，蟬是不能養在籠子裡面的，除非我們連洋橄欖或榛系木一齊都罩在裡面。但是隻要關一天，就會使這喜歡高飛的昆蟲厭倦而死。
將蟋蟀錯誤地作為蟬，好像將蟬錯誤地當作蚱蜢一樣，並不是不可能的。如果如此形容蟋蟀，那麼是有一定道理的。它被關起來是很快樂的，並不煩惱。它長住在家裡的生活使它能夠被飼養，它是很容易滿足的。只要它每天有萵苣葉子吃，就是關在不及拳頭大的籠子裡，它也能生活的很快樂，不住地叫。雅典小孩子掛在視窗籠子裡養的，不就是它嗎？
布羅溫司的小孩子，以及南方各處的小孩子們，都有同樣的嗜好。至於在城裡，蟋蟀更成為孩子們的珍貴財產了。這種昆蟲在主人那裡受到各種恩寵，享受到各種美味佳餚。同時，它們也以自己特有的方式來回報好心的主人，為他們不時地唱起鄉下的快樂之歌。因此它的死能使全家人都感到悲哀，足可以說明它與人類的關係是多麼親密了
蟋蟀是在它自家的門口唱歌的，在溫暖的Sunny下面，從不躲在屋裡自的欣賞。翼鞘發出“克利克利”柔和的振動聲。音調圓滿，非常響亮、明朗而精美，而且延長之處彷彿無休止一樣。整個春天寂寞的閒暇就這樣消遣過去了。這位隱士最初的歌唱是為了讓自己過得更快樂些。它在歌頌照在它身上的Sunny，供給它食物的青草，給它居住的平安隱避之所。它的弓的第一目的，是歌頌它生存的快樂，表達它對大自然恩賜的謝意。
到了後來，它不再以自我為中心了，它逐漸為它的伴侶而彈奏。但是據實說來，它的這種關心並沒收到感謝的回報，因為到後來它和它的伴侶爭鬥的很兇，除非它逃走，否則它的伴侶會把它弄成殘廢，甚至將吃掉它一部分的肢體。不過無論如何，它不久總要死的，就是它逃脫了好爭鬥的伴侶，在六月裡它也是要死亡的。聽說喜歡聽音樂的希臘人常將它養在籠子裡，好聽它們的歌唱。然而我不信這回事，至少是表示懷疑。第一，它發出的略帶煩囂的聲音，如果靠近聽久了，耳朵是受不了的，希臘人的聽覺恐怕不見得愛聽這種粗糙的，來自田野間的音樂吧！
第二，蟬是不能養在籠子裡面的，除非我們連洋橄欖或榛系木一齊都罩在裡面。但是隻要關一天，就會使這喜歡高飛的昆蟲厭倦而死。
將蟋蟀錯誤地作為蟬，好像將蟬錯誤地當作蚱蜢一樣，並不是不可能的。如果如此形容蟋蟀，那麼是有一定道理的。它被關起來是很快樂的，並不煩惱。它長住在家裡的生活使它能夠被飼養，它是很容易滿足的。只要它每天有萵苣葉子吃，就是關在不及拳頭大的籠子裡，它也能生活的很快樂，不住地叫。雅典小孩子掛在視窗籠子裡養的，不就是它嗎？
布羅溫司的小孩子，以及南方各處的小孩子們，都有同樣的嗜好。至於在城裡，蟋蟀更成為孩子們的珍貴財產了。這種昆蟲在主人那裡受到各種恩寵，享受到各種美味佳餚。同時，它們也以自己特有的方式來回報好心的主人，為他們不時地唱起鄉下的快樂之歌。因此它的死能使全家人都感到悲哀，足可以說明它與人類的關係是多麼親密了