屠呦呦是第一位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家、第一位獲得諾貝爾生理醫學獎的華人科學家。這是中國醫學界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫藥成果獲得的最高獎項。
屠老1930年（庚午年），在我們學術理論裡其名全吉，生肖馬喜【屠】下面的日，表示千里馬夜行千里，難得的人才，有很高的學術見解，可惜運程短成名晚；生肖馬用【喲】的口，表示嘶鳴之帶頭馬，一馬當先，工作走在前面，積極帶頭，言行如一，有很強的研發能力，唯一的缺點是性格直率，不愛解釋。
按照字義你會用嘆詞，表示驚訝的【呦】字，按照筆畫你會用難酬志向又多難數的字【呦】，給自己改名或給孩子起名嗎？
取名的目的是為了傳承，為了讓自己的下一代更好更優秀，字可以影響人的性格和行為，進而有大名鼎鼎、名利雙收、名副其實，又或身敗名裂、貪名逐利、浪得虛名······
️ | 功成名就
在我們的學術理論裡每個字都有對應的五行，越生僻越獨特的字越能吸引別人的注意，而不是單純用文字的表面字義、筆畫，更甚者用音來解釋文字。
中國漢語拼音338種配八萬多字，常用取名漢字三千多，十幾億人口，用這些文字，重名的那麼多，難道好名就好名，兇名就是兇名了？為什麼周圍不如意者居多？
經由上圖的分析（我們學術理論的取名原則），相信大家已有粗略認識——一個人能用的【好】名字，幾乎不太可能超過四十個，絕對沒有想象中那麼多！
這些適合的字，喜不喜歡固然很重要，但，好不好不是應該更重要嗎？能又好又喜歡固然最好，只是人間事從來都是兩難。
雖說鐘鼎山林各有所好，不信命者就沒這困擾，但若你是在乎命理一族，這個問題就必須先好好想一想了！
中國曆代文字變遷
伏羲——書八卦
神農——結繩紀錄紀事
黃帝——倉頡造書契
殷商——金文（鐘鼎文）、甲骨文
周朝——大篆，周宣王時太史籀所作
秦朝——小篆，秦相李斯所作
後漢——楷書，官方；行書，民間；草書，類似速記
清朝——康熙字典，小篆，楷書
現代中國——簡體，港澳臺正楷繁體字
我們的學術理論強調【以字論命】，傳播中華造字文化的奧妙，筆畫只是為了查閱方便而設，跟文字結構一點關係都沒有，同樣的筆畫有上千一樣的字，在不同的朝代有不同的筆畫，不同的寫法，不同的音，唯一不變的是字的原始意義。
在81數五格數理的筆畫姓名學裡，木是4畫屬火，木就是木，五行怎麼會變成火？
在日本吸收了中國太多文化之後，編纂了日本本民族的各種文化，包括命理文化，因此五格數理並不是誕生於中華大地的文化，其造字法日本除了沿襲了中國的文字，也自行編纂了較多的文字及發音詞，與中國造字及字義不同，所以不能過於認真，這也並不屬於中國的《易經》理論文化。
屠呦呦是第一位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家、第一位獲得諾貝爾生理醫學獎的華人科學家。這是中國醫學界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫藥成果獲得的最高獎項。
屠老1930年（庚午年），在我們學術理論裡其名全吉，生肖馬喜【屠】下面的日，表示千里馬夜行千里，難得的人才，有很高的學術見解，可惜運程短成名晚；生肖馬用【喲】的口，表示嘶鳴之帶頭馬，一馬當先，工作走在前面，積極帶頭，言行如一，有很強的研發能力，唯一的缺點是性格直率，不愛解釋。
按照字義你會用嘆詞，表示驚訝的【呦】字，按照筆畫你會用難酬志向又多難數的字【呦】，給自己改名或給孩子起名嗎？
取名的目的是為了傳承，為了讓自己的下一代更好更優秀，字可以影響人的性格和行為，進而有大名鼎鼎、名利雙收、名副其實，又或身敗名裂、貪名逐利、浪得虛名······
️ | 功成名就
在我們的學術理論裡每個字都有對應的五行，越生僻越獨特的字越能吸引別人的注意，而不是單純用文字的表面字義、筆畫，更甚者用音來解釋文字。
中國漢語拼音338種配八萬多字，常用取名漢字三千多，十幾億人口，用這些文字，重名的那麼多，難道好名就好名，兇名就是兇名了？為什麼周圍不如意者居多？
經由上圖的分析（我們學術理論的取名原則），相信大家已有粗略認識——一個人能用的【好】名字，幾乎不太可能超過四十個，絕對沒有想象中那麼多！
這些適合的字，喜不喜歡固然很重要，但，好不好不是應該更重要嗎？能又好又喜歡固然最好，只是人間事從來都是兩難。
雖說鐘鼎山林各有所好，不信命者就沒這困擾，但若你是在乎命理一族，這個問題就必須先好好想一想了！
中國曆代文字變遷
伏羲——書八卦
神農——結繩紀錄紀事
黃帝——倉頡造書契
殷商——金文（鐘鼎文）、甲骨文
周朝——大篆，周宣王時太史籀所作
秦朝——小篆，秦相李斯所作
後漢——楷書，官方；行書，民間；草書，類似速記
清朝——康熙字典，小篆，楷書
現代中國——簡體，港澳臺正楷繁體字
我們的學術理論強調【以字論命】，傳播中華造字文化的奧妙，筆畫只是為了查閱方便而設，跟文字結構一點關係都沒有，同樣的筆畫有上千一樣的字，在不同的朝代有不同的筆畫，不同的寫法，不同的音，唯一不變的是字的原始意義。
在81數五格數理的筆畫姓名學裡，木是4畫屬火，木就是木，五行怎麼會變成火？
在日本吸收了中國太多文化之後，編纂了日本本民族的各種文化，包括命理文化，因此五格數理並不是誕生於中華大地的文化，其造字法日本除了沿襲了中國的文字，也自行編纂了較多的文字及發音詞，與中國造字及字義不同，所以不能過於認真，這也並不屬於中國的《易經》理論文化。