武大郎，雖是一個賣炊餅為生的下層社會人士，可是他的生意總體還不錯，在當時的社會環境下，比普通人家還是要強上一點。算得上，解決了溫飽問題，邁向小康社會的道路之上，所以，武大郎並不缺少賣炊餅的本錢，恰恰他積累了一些家資。

從武大郎經營炊餅的生意上來說，不存在西門慶給他賣炊餅的本錢之說。當然，給錢的事情，武大郎也不會要，這種事情，他怎麼可能會接受，不為別的，他想到自己的弟弟武松，也不會要西門慶的錢！

男人，被戴了綠帽子，還收他的錢，怎麼可能？武大郎，人雖矮小，性格懦弱，自從他在陽穀縣遇到了武松之後，今非昔比，至少在他的心裡，會不認為誰敢騎在他頭上拉屎的。

假如，西門慶和潘金蓮合謀，想給武大郎錢，用錢來解決這個問題，也就是常說的私了。武大郎覺得不會接受，雙方也一定會鬧翻，這個時候的武大郎正常思想下會有三種處理辦法。

第一，他選擇正常的手續放棄潘金蓮，也就是休書。可是，他心裡的惡氣會憋在肚子裡。

第二，他不放棄潘金蓮，就跟他們乾耗著，按照武松的交代，看死潘金蓮，不給他們再次私下見面的機會。只是，這樣下去，他的生意是幹不下去了。

第三，他告訴武松，受了西門慶和潘金蓮的惡氣，依照武松的性格，是絕對咽不下這口惡氣的。即使不走官家的投訴程式，至少可能會找西門慶打一架。然後，肯定會勸武大郎休了潘金蓮。

從武大郎的性格，一旦西門慶挑明瞭說用錢來解決這個危機的話，也許就不會發生潘金蓮謀害親夫的悲劇，他與潘金蓮、王婆也不會都死！

為啥這麼說呢？事情已經到了這個地步，絕大多數的人，都會休了潘金蓮，沒有再耗下去的必要。一了百了，你留著她，還要防著她，吃不好、睡不好，何必呢！

該放手時，需放手！就是這個道理。

據書說，武大郎人長得矮小，就是個挑著炊餅走街穿巷的人，而潘金蓮長得如花似玉，新婚燕爾時，對武大郎也是有夫妻感情的。

話說這個西門慶是個執絝子弟，家有錢有勢，見了美人就想收為己有。潘金蓮一開始也是守婦道之人，在家穿針繡花，洗衣做飯，本質並不壞。在被西門慶看上後，也沒怎麼動心。

事情壞就就壞在隔壁的那個老婆婆，被西門慶收買後，暗中穿針引線，第一次與潘金蓮相會，都是從樓閣而入。在相貌和金錢的使然下，成就了一對姦夫淫婦。

如果西門慶給了武大郎賣炊餅的本錢，也避免不了潘金蓮“殺親夫”的事發生。原因很簡單。一是這個西門慶並不滿足偷雞摸狗的一時之快活，是想完全佔有潘金蓮；二是此時的潘金蓮，把情與愛都完全寄託於那斯，擔心長此如往，總會事情敗露的；三是無論是西門慶還是潘金蓮都沒有想過給武大郎錢；四是西門慶無論給多少錢，武大郎也不會忍受妻子被人霸佔的屈辱，而且他還有個武教頭為他撐腰。

在上述這種背景下，唯一的出路就是西門慶施計，潘金蓮下手，把郎大郎殺了。焚屍滅跡，以為做得天衣無縫，誰知一舉一動被混混小哥看得一清二楚，報告了武教頭，潘金蓮最終也命喪黃泉，這是後話了。

總之，是男人都不會用妻子來換錢。

潘金蓮謀殺親夫武大郎並不是因為錢，而是因為醜、矮、矬，是活得沒面子，一朵鮮花插在牛糞上的巨大反差。

單說錢，武大郎雖不是鉅富，但也算是小康，餐飲小吃自古都是養家餬口最靠譜的營生。參考幾個和武大郎相同的生意就可見一斑：新疆的切糕，因其價比黃金曾經名噪一時吧？西安的肉夾饃向來都門庭若市；前些年還報道煎餅果子月收入純利都能過兩萬……可見武大郎是很殷實的，只不過不抽菸不喝酒不賭不嫖不風流罷了。

馬斯洛需求心理學說能夠解釋金蓮出軌殺夫的行為動機：金蓮正是因為超越了吃穿的生存需求，而進入需求第二層次：社會認同。顯然，嬌妻醜夫社會是不認同的，這就阻礙了金蓮的人生進階。錯就錯在金蓮殺夫的行為過於簡單化，沒充分計算行為的後果，也給後人留下一則啟示：殺人的代價太高，可以協議離婚的事兒千萬不要過激……